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web中央印製廠簡介
民國十七年北伐成功之後，國民黨政府開始大刀闊斧從事財政金融建設，同年十月六日公佈「中央銀行條例」明定中央銀行為國家銀行，並在上海正式成立總行，肩負起當時統一幣制、統一國庫及調節金融之責任；二十四年十月一日又成立中央信託局，負責購料、信託、儲蓄、保險、易貨儲運等業務，其中購料業務中即包含籌辦設廠自行印製鈔券事宜。 對日抗戰前及抗戰初期，中、中、交、農四家銀行所發行之法幣仍全數委由國外印製，迨至二十九年夏，因中國海岸線幾全部遭日軍封鎖，國民黨政府當局為免鈔券供應中斷起見，乃在重慶籌購鈔紙、油墨，準備鈔券印版事宜。三十年二月一日籌備完成，於中央信託局成立「印製鈔券事務處」（旋改稱為印製處），資本額為五百萬元法幣，同時接收財政部重慶印刷局（位於重慶棗子嵐埡），改稱為「重慶印刷廠」，本廠自是日起正式創立。大陸時期之組織可概分為重慶時期與上海時期二階段，前者自三十年二月至三十四年底，後者自三十五年元月至三十八年六月，在區域上則涵蓋北平、上海等地，而組織上多為接管（收）或收購當地現存印刷（造紙）工廠後投入生產。惜因時隔久遠，相關文件資料多已佚失，僅能以簡述方式行之。民國三十八年七月一日本廠總管理處正式遷台辦公，在民國四十三年四與台北廠合併改稱為「中央印製廠」。民國五十年六月中央銀行復業，同年九月奉命接收台灣銀行大理街印刷所，改稱本廠萬華廠，印鈔工作方始統一全部交由本廠印製。同時，早在民國四十一年春，為防範空襲及維護安全起見，曾分期疏建廠房於新店青潭。民國四十七年成立青潭辦事處，迄至民國五十二年九月十一日「葛樂禮」颱風之後，因三重舊廠歷經災患，且廠房四周已被市廛包圍，無法擴建，不堪重任，遂將經營十數年之三重廠址所有機器設備人員，陸續分批遷移青潭，於五十三年五月執行完成。嗣為提高生產品質，加速本廠生產設備現代化，續於五十二年八月購妥新店鎮安坑土地，開始籌建安康新廠。民國六十一年七月一日設總廠及安康廠於台北縣新店鎮二城路三十號（即現址新店市安康路三段二三五號），青潭原址（即現新店市北宜路二段二００號）設為青潭廠，原設之萬華廠併於青潭廠。 本廠遷台初期因業務清淡，全廠人員最多時亦僅約五百人，俟接管總統府印鑄工廠及台灣銀行印刷所後，人數增為九百餘人，其後青潭、安康兩廠陸續成立，進而突破千人。至民國七十八年七月因鈔券委印量大幅增加，全廠員工達到最高峰之一四五六人（當年度預算員額為一四七七人）。此後本廠為配合行政革新組織員額精簡計畫，人數乃逐年遞減至目前之一一四一人（截至八十九年六月底止）。。─以上資料摘自中央印製廠官方網頁：本網簡介http://www.cepp.gov.tw/cweb/cepwpart2/cepwpart2.htm
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web日治時期台灣銀行發行的貨幣
除了之前看過的日治初期台灣銀行所發行的銀?、金?外，隨著日本在台統治的逐漸穩定與持續經濟發展，為因應不斷上升貨幣需求，台灣銀行乃陸續發行新版紙幣。以下將透過圖片的說明，讓我們實際觀察日治時期台灣銀行所發行的貨幣面額、形制的演變。1914年（大正三年、民國三年）3月3日起，台灣銀行發行「大正改造?」，改直式版面為橫式版面。正面採用「台灣神社」圖案，背面則為台灣最南端的「鵝鑾鼻燈塔」圖案。雖然圖案或有變化，但這兩個主題一直為日治時期台灣銀行發行的銀行?所採用。面值為壹圓、五圓、拾圓、五拾圓四種。到了昭和年間，由於印刷和製紙技術的進步，以及為了防止偽造、變造，於是設計新款式的紙鈔。從1933年（昭和八年、民國二十二年）起，陸續發行台灣銀行（昭和）甲?壹圓、五圓、拾圓及百圓?四種。1942年（昭和十七年、民國三十一年），台灣銀行?刷色變更，稱為「乙?」，面值有壹圓?、五圓?、拾圓?三種。其中五圓?、拾圓?的背面增加「飛鳥」圖案。1943年（昭和十八年、民國三十二年），由於戰事的影響，原由「大日本帝國印刷局」製造的紙幣，改由台灣就地取材，自行印製，稱為「現地刷」版，由於採用甘蔗纖維紙（日本文獻載為香蕉纖維紙）平版印刷，因此較為粗劣，面值為拾圓、百圓?兩種。1944年（昭和十九年、民國三十三年），為了因應戰爭所造成的物資欠缺、通貨膨脹問題，台灣銀行擬發行千圓?，以調整台灣金融，並完成設計、試印作業。次年需要時，因受戰爭影響，已無能力印製。改由空運「日本銀行兌換?千圓?」以應急，為供識別，在鈔票背面加蓋「株式會社臺灣銀行」及「頭取之印」（總行總經理）的紅色印章。除了紙幣之外，為了輔助紙幣流通，便利小額交易，還有機製幣（俗稱輔幣、硬幣）的鑄造、發行，日治時期在台流通的機製幣與日本本土流通的機製幣是相同的。
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web樟樹的生長環境
樟樹為常綠喬木，以熱帶、亞熱帶為主要產地，在臺灣，適合生長的自然環境，北部在海拔1200公尺以下，南部則是1800公尺以下。就生長區域與樹體樟腦含量的關係來說，生長於山地的較平地優良，冬季溫暖的地區較寒冷的地區好，土地愈肥沃愈好，風力弱的地區較風強的地方好，日照愈充足愈好，生長於山麓的較山頂好。
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web中央銀行發行之安ㄧ版新台幣
1998年（民國八十七年），雖然台灣銀行的貨幣發行權已經由中央銀行收回，但是由於業務交換及新版貨幣的圖案未能及時完成定案，所以由中央銀行定名「安一版」的新版新台幣，至八十八、八十九年始定版，並於八十九年七月三日起陸續正式發行。此安一版新台幣的主要圖案除了名人肖像外，大量採用與台灣特殊風土民情有關的事物，而且不同面值的圖案亦不同，呈現多元活潑的樣貌。各版主要顏色及圖案如下：壹佰圓（紅色）─正面國父像，背面中山樓；貳佰圓（綠色）─正面蔣公像，背面總統府；伍佰圓（咖啡色）─正面體育(少棒運動)，背面大霸尖山、梅花鹿；壹仟圓（藍色）─正面教育(小學生上課)，背面玉山、帝雉；貳仟圓（紫色）─正面碟型天線、中華衛星一號，背面櫻花鉤吻鮭、南湖大山、松。為了因應日益進步的印刷技術，防止偽鈔流入貨幣市場，阻礙正常交易的進行，配合新版新台幣的印製，特別設計了多道的防偽辨識。並且透過多種宣傳管道加強民眾對新版新台幣的認識，以及辨識的技巧。您也可以進入中央銀行的官方網站，透過以下網址http://www.cbc.gov.tw/issue/money/tb3.htm的介紹，了解中央銀行發行之貨幣及偵偽鈔辨識。目前在台灣正式流通的貨幣，有伍角、壹圓、伍圓、拾圓及伍拾圓等面值。
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web台灣總督府與樟腦專賣
日本人的製腦技術據傳是來自朝鮮，而後由九州的薩摩藩製造，漸漸的又傳到四國一帶，使得九州與四國成為日本樟腦最大產區，長崎成為最主要出口港。日本與台灣是世界樟腦的主要產區，清代台灣樟腦貿易最主要的競爭對手便是日本。日本領台後日本的樟腦業自然如虎添翼，總督府更是相當重視樟腦事務。然而，日治初期台灣樟腦的產銷，外商仍為主要勢力，一直要到總督府推行樟腦專賣政策後，才開始轉變。台灣總督府在收回專賣權的過程上，主要實施對象為粗製樟腦，並以賠償金減少對腦戶所造成的影響。總督府並實施公開招標方式，以減少外商的反對專賣，並利用外商在國際市場的優勢，拓展海外市場。最重要的是，總督府以核准的權力，大量引進日本資金和企業，進而使台灣製腦株式會社負責製造，三井株式會社負責銷售，進而掌控樟腦的專賣。
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web樟腦的代替品
人工樟腦於1803年由德國藥劑師kindt 發明，發現以松脂製成的松節油可以提煉出類似樟腦的產品；德國公司嘗試量產後，1813年正式投入國際市場舞台，可惜因品質不佳，銷路不好。在第一次世界大戰後，品質終於改善，也漸次獲得各消費國喜愛，在國際市場佔有率節節上升，開始對臺灣的天然樟腦產生威脅。除了德國以外，之後，義大利、法國、美國與日本也相繼投入製造人工樟腦的市場。人工樟腦的原料來自松樹，松樹成長速度快，且分佈面積遠較樟樹廣，故人工樟腦成本遠較天然樟腦來的低。
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web馬可波羅－馬可波羅遊記
在東西方文化交流史上，由西方沿著絲綢之路長途跋涉而來到東方的旅行家不勝枚舉，馬可波羅 Marco Polo 便是其中一位有名的人物。在中國的元朝為官十七年後，馬可波羅於元貞元年（西元1295年）回到了家鄉威尼斯。他參加了當時威尼斯對熱那亞Genoa的戰爭，因兵敗被俘而被關押了一年。馬可波羅把在亞洲的豐富見聞，說給獄中友人作家魯恩蒂謙Rusticiano聽，魯恩蒂謙把它紀錄下來，這就是聞名世界的《馬可波羅遊記》。馬可波羅獲釋後繼續經商，於西元1324年七十歲時去世。
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web外國傳入之藝術 - 建築
阿拉伯式樣的建築主要以各地建造的清真寺為代表，以元代最為興盛。泉州是各種伊斯蘭教古蹟留存最多的地方，現存最早的清真寺創建於北宋時期（西元1009年）。該寺在泉州城東南，南臨通淮街，北依護城河；十四世紀時曾經整修，現在尚存有門樓和禮拜殿遺址。泉州南門的清真寺建於西元1131年，西元1349年由金阿里重修。
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web外國傳入之藝術 - 壁畫
斯坦因在今若羌縣的米蘭佛寺遺址上，發現了一些有翼天使的壁畫。壁畫上的人像特徵，類似地中海東部及愛琴海地區的居民，這些佛教藝術很明顯的受到希臘藝術的影響，其交流的管道就是絲綢之路。這種藝術風格的東傳，應該是中亞地區一些熟悉羅馬藝術風格和犍陀羅藝術風格的人才，借助佛教，走絲路東來而將此藝術風格交流。隨著絲路的繁榮與佛教的東傳，犍陀羅藝術經由西域進入河西走廊，再傳入中國。敦煌石窟、雲岡石窟等都受其風格影響。敦煌的莫高窟彩塑，數量眾多，技藝高超，人物繪得相當生動，風格上繼承了西域佛教雕塑的許多特點，即犍陀羅藝術風格，並在河西、中原一帶的佛像雕塑產生很大影響。隨著時間的發展，藝術風格亦漸漸與中國藝術融合一起，成為更具特色的藝術風格。
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web外國傳入之宗教 - 伊斯蘭教
「穆斯林」是對伊斯蘭教信徒的稱呼，意思是指信仰真主、服從先知的人。信徒服從阿拉的指示，向外去征服不信阿拉的地區，這使得伊斯蘭教的勢力發展得很快，建立橫跨歐亞非三洲的大帝國。 八世紀初時，大食帝國已控制了中亞布哈拉、撒馬爾罕及花剌子模等地；在西元715年時更達錫爾河，把唐羈縻突厥所設的府州全部納為己有。 大食何時開始與中國政府往來？據《冊府元龜》記載：「永徽二年（西元651年）八月，大食國始遣使朝貢」。此乃官方的記錄，亦有說隋代時大食人已入中國傳佈伊斯蘭教。不論是哪種說法，乃是因進入中國之大食商人，將伊斯蘭教與生活方式傳入所致。
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