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藝術領域
國小5-6年級(三)
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web傳統技藝－瀕臨失傳的竹頭筊 黃奕薰的努力與挽救
「船嘉寶」這三個字有何涵義？「這要拆開來講，『船』是指船型般圓潤的造型，『嘉』即嘉義當地，代表不忘本，『寶』則意指每只竹頭筊都是寶貝，代代相傳。」船嘉寶工作室負責人黃奕薰原本是專做神房、廟桌、木刻等寺廟相關的木工師傅，偶然間發現宮廟裡的筊杯與他兒時印象不太一樣，仔細一瞧，原來手裡拿的是以普通木頭製作的筊杯，其觸感、質地、落地聲響均不如古早的竹頭筊，於是興起製作竹頭筊的念頭。「船嘉寶」的竹頭筊名聲傳開後，不少人慕名而來，還有人求教於黃奕薰，面對這些追隨者，他都不厭其煩地說明解釋，並不會藏私，心想著：「竹頭筊工藝能夠因我而受到外界重視，總是好的，這代表這門傳統工藝文化將可傳承下去。」於是，嘉義縣六腳鄉製作竹頭筊的店家漸漸多了起來，意外成為竹頭筊的故鄉。「人的一生只要能做好一件事就夠了，對我而言，把竹頭筊做好，就是最重要的事情了。」除了在技藝方面力求精進，黃奕薰本著傳承使命、遍地開花的精神，準備在臺南、臺中兩地舉辦竹頭筊巡迴展，希望讓更多人認識竹頭筊，並將此具有藝術涵養的竹工藝品，長久存留在臺灣廟宇文化中。
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web傳統技藝－創新讓錫工藝不被遺忘 用心珍錫 熠熠生輝
錫，在古字中有賜與之意，常與代表福祉的「祉」聯用，而有賜福之意，因此錫器亦有福氣的象徵和意味，吉利且討喜，除了當作日常用品，也常作為宗教祭祀的禮器。既是日常用品，也是具宗教祭祀功能的禮器——錫器因有福氣的意味，吉利而討喜；雖然隨著時代變化地位跌宕起伏，但仍有以錫藝為終身志業、積極傳承的錫藝家族，努力不懈地讓錫藝持續生輝。
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web傳統技藝－職人手工淬鍊戲服之美 讓演員更吸睛
能演能唱，既是歌仔戲演員，還會設計戲服兼梳化造型師，一方面在臺北市私立華岡藝術學校教導飾品服裝製作；一方面又在國立成功大學臺灣文學研究所攻讀博士班，多才多藝的衣準表演服飾工作室設計總監徐祥峯，拿針線的手和研究服裝歷史的腦交互並用，為歌仔戲服激盪出更多美麗的創作火花。
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web傳統技藝－給好兄弟看的「麵粉尪仔」 看桌米雕裡的中元文化
所謂看桌，是指祭祀中擺設的祭品；而米雕，一般人總會想到是在米粒上雕刻的工藝品，但嚴格來講，應稱之為毫雕、芒雕或微雕；而於廟會、作醮或祭典中，以米、麵粉製成的捏麵人，才是所謂的米雕。因此「看桌米雕」，是指在祭祀中擺設的偶塑成品，目的是於祭祀中給鬼神欣賞用的供品。在臺灣老一輩的口語中被稱作「麵粉尪仔」。農曆七月的鷄籠中元祭為基隆地區重要的民俗祭典，亦是臺灣十二大地方節慶之一；其中普度老大公（基隆當地殉難先人們）的金松宴，傳統是由總舖師率眾廚師一展廚藝、工藝與技法於宴桌上展現該年主辦普度的姓氏宗親會之實力與誠意；其中，看桌米雕蘊含的技藝傳承、文化融合與在地民眾的悲憫心念，更是不可錯過的必看焦點。
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web傳統技藝－郭家筆墨莊的時代之歌 百年筆莊 文化轉身
隨手拿起一支毛筆，一提一按，「中華文化」4個字便展現出與郭家筆墨莊負責人郭文溪個性十分相近的自由氛圍。曾作過一支長達3.3公尺、沾墨後重達70公斤的大毛筆，今年88歲的郭文溪被稱為「世界大筆王」，是郭家筆墨莊的第三代傳人，談起祖宗的基業，自豪且自信的說︰「做毛筆的功夫不好學，但這是我們的文化，一定會盡己所能的努力傳下去。」
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web傳統技藝－勝興刺繡莊的技藝困局 繡下戲服談盛昔 針線曾勞玉指裁
臺灣早年有三大布市——臺北迪化街、彰化小西街與臺南大菜市。彰化因為是鐵路山海線交會處，火車站旁的「竹管市仔」與「小西街」在1960年代至1980年代發展成為布店商圈，當時除了成衣加工、針車行、針線行在此聚集之外，勝興刺繡莊也在此時建立起現今的四層樓店鋪，業績興盛，最盛時期還曾聘請二、三十位的師傅前來趕製戲服訂單，滿足市場需求。
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web傳統技藝－五花八門弄獅頭 施竣雄的出「獅」之路
舞獅在臺灣民間俗稱「弄獅」，一般以兩人為單位，一人掌獅頭、一人藏獅尾，兩人相互配合，揣摩並舞動出獅子的各種不同神情姿態，常常贏得台下觀眾滿堂喝彩。舞獅在臺灣早期農村社會相當常見，除了是慶典上的娛樂活動，也是農村子弟習武健身的途徑。出身鹿港的施竣雄，自小看著父親施炳製作獅頭，因而對獅頭產生了深刻的情感。目前身為施家第二代「獅傅」的他在化身醫生，巧手救治全臺各地的老獅子的同時，也致力於傳承所學，與兒子施智翔共同推廣傳承三代的獅頭工藝。
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web傳統技藝－樹皮衣的美與好 找回阿美族祖先生活智慧
臺灣原住民除了與其他南島語系族群享有接近的語言系統外，還有一項共通的工藝，可說是南島語族具代表性的文化之一；然而這項傳統工藝，在現代布料的引進下，卻逐漸消失在臺灣原住民的文化中，此即為目前僅剩阿美族仍保存的樹皮布工藝（Tapa）。割下構樹木枝幹，並用槌子敲打使樹皮鬆脫，最終便可得到一塊柔軟的樹皮布；使用樹皮布製作的衣服，不僅耐洗、涼爽、防水，甚至能使身體不被草木割傷，這便是樹皮布工藝。
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web傳統技藝－傳承祖靈記憶的圖騰刀具
臺北市內湖區境內多山也靠水，多雨潮濕，工作室與住家已落腳在此10多年的布拉鹿樣，特別喜歡這裡彷如化外之地的靜謐。使用機器刨刮木材時會產生四散的碎屑與煙塵，面山的小小陽台是他整理出來的工作空間，關上陽台的紗窗，將煙塵隔絕在外，面對滿眼的綠意，這裡是他靜心創作的角落。臺灣原住民的刀具，不脫工具、儀式與武器三種用途。流著排灣族與卑南族血液的布拉鹿樣，則讓一把生活中常見的刀具脫胎換骨，養出一群為「鹿樣風」著迷的收藏家粉絲，粗獷帶有原始生命力的刀具，也隱含了父親對他說不出口的愛。
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web傳統技藝－以劇場服裝 向高級訂製服致敬 李育昇的奇幻衣圖
一個從國中就開始做紙雕、國小就會看《戲曲你我他》節目，且又出生在裁縫世家的人，走上與戲曲服裝有關的道路，似乎是順理成章，他也的確走上這條路，同時很快就發光發熱，然後萌生退意，後來又再度啟程....，作品光譜極為廣泛，現代寫實、形式風格、傳統戲曲都擅長。他是李育昇。創意與奇想，在他身上貪戀地逗留，李育昇靈魂裡的天馬行空，在劇場中落實時依舊充滿魅惑，而無論是基礎的立體剪裁、整體結構，亦或是那無法言喻的與腳色貼切契合，都與高級訂製服的高端精神完美呼應。
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