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web傳統技藝-巧剪‧妙粘‧尪仔仙 工藝傳家系列特展「陸」─盡覽傳統建築裝飾工藝美學
傳統工藝匠師們從其自身情感與生命經驗,運用匠心獨具的創作意識與能工巧藝創作出傾注手感溫度與生命力的作品,代表著人與社會及文化脈動的緊密連結,具有深厚人文及歷史底蘊,亦是家族世代傳承的智慧結晶。
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web傳統技藝-葉氏剪黏 傳承百年 廟頂上飛簷走壁的剪黏工夫
春末午後,近30度的雲林古坑嘉興宮屋頂上,兩位師傅專注地拿著陶片裝飾著屋頂上的龍鱗;地面上,一位師傅,正用水泥抹刀,行雲流水的勻抹出飛雁的身形;再不遠處的工作檯,不斷傳出「呲、呲、喀、喀」聲響的,正是師傅拿著陶碗或割、或剪地一邊比對著泥塑人偶,一邊在陶片上一刀一劃地為它們裁量出繽紛的妝容。轉頭看向屋頂的另一頭,還有一位身體呈現不自然曲折的師傅,正氣定神閒地描繪著屋簷,他便是臺南葉式剪黏的第三代傳人—葉明吉。
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web傳統技藝-新興閣 鍾任壁 結合現代 布袋戲教反毒
布袋戲也結合現代社會議題,演出「反綁架」「反毒」戲碼,甚至推出適合在幼兒園演出的《豬八戒的夢中情人》,連結中西名角豬八戒和白雪公主,逗的幼兒園小朋友樂呵呵。這些扣合時代命脈的故事,居然出自於今年已87歲,雲林新興閣掌中劇團,第五代掌門人團長鍾任壁的腦力。鍾任壁表示,傳統戲不能抹殺,更要跟上時代,吸引了現在觀眾,傳統布袋戲才不會凋零、消失。
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web傳統技藝-吳登興傳承記憶中的技藝 百年老店 北港德義堂 獨特藝陣 龍鳳獅
「龍鳳獅」是北港德義堂獨特的藝陣,最早出現於1894年北港地區,流行於雲林、嘉義、臺南、高雄等地的迎神賽會或民俗體育活動。出陣時由隊員打扮成龍、鳳、獅三種靈獸,加上獅童弄獅穿插其中,配合傳統樂器對陣鬥藝。與坊間常有跳躍、蹬高動作的「廣東獅」不同,龍鳳獅除了舞獅以外,既有龍的威武,又有鳳的柔和,展現出剛柔並濟的美感,形成臺灣特有的藝陣文化,最盛時期在日據時代末期,如今靠著一位熱血教師的南北奔走,龍鳳獅在雲嘉南的校園間逐漸復興!
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web傳統技藝-彈古琴打電動的現代文人—邵淑芬的耽慢之道
古琴、茶道、國樂、古董、智慧手機、電腦、線上遊戲、WIFI這些看似衝突的事物卻都在邵淑芬生命中扮演重要的角色。邵老師的工作室坐落在溫州街上,在一屋子俯首即是百年以上的古董家具、茶器中和邵老師喝茶、談美,背景箏樂淙淙,牆角邊的炭盆燒著炭火,一切如此超現實,那些書裡畫裡的場景躍然眼前,正沉浸其中,一聲清脆的手機訊息響起,老師笑著說:「我不能到沒有網路的地方,因為我還要打電動,還要知道世界上發生的事。」這就是邵淑芬,一個活在現代的文人。
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web傳統技藝-紙紮化為創作的骨 從中長出新生的肉 專訪藝術家張徐展
藝術家張徐展的創作,就像他給人的感覺,言談當中給人一股幽默和愉快。儘管聊的是生死這樣嚴肅的事,在他眼中總可以轉換成另一種觀點,笑笑地去理解,這些可能都是因為張徐展承襲了家中百年紙紮工藝傳統的緣故。
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web傳統技藝-注入精神的「小異」刀具 造就木雕大不同
刀具,可以讓你看見一位木雕師傅的師徒情誼、精神的養成、還有學習階段的呈現。每一把鋼質長柄後接續的造型,或有平口、或有彎口、或是尖刀、或是尾端如勾的「翹匙」。平口刀具的寬度差別;彎口刀具是鋼面在外的「外鋼」或鋼面在內的「內鋼」,彎度是二分之一圓或四分之一圓;尖刀的斜面是單面斜或雙面斜、往左斜或往右斜;翹匙勾起的角度、寬度又為何。每一把刀具,都彷若木雕師身體的延伸,隨之修藝。每一把刀具,能說的故事也不只技藝,就如同師承人間國寶施鎮洋老師的七年級木雕師羅又睿所言:「刀具,可以讓你看見一位木雕師傅的師徒情誼、精神的養成、還有學習階段的呈現。」
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web傳統技藝-百年老店 竹茂行 從商賈市集窺見民間工藝的百年風貌
創立於清朝的「竹茂行」,原名「永隆」,座落於新竹「古市巷」昔稱「屎溝巷」的小巷裡。如今位在中央路上,曾是新竹拓墾時期,竹東發展的第一條商業街。街道與暗街仔街(今東門街36巷一帶)相連,可通往城隍廟,迄今逾200年歷史,曾是竹東最活絡的街廓。
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web傳統技藝-交趾陶國寶大師 林洸沂 活力拚創作
林光沂作品釉色飽滿,紅如胭脂、綠似翡翠、黃如琥珀、紫似水晶,使得原本質樸的交趾陶,呈現亮麗開朗的色彩,傳統中不失時代感。他創作的交趾陶作品造型淳厚、具獨特創意,釉色華而不俗,設色巧妙且富變化,注重作品背景資料考據。
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web傳統技藝-森興燈籠店 敬仰天地 百年老店 正念傳家 點亮百年家業
男丁畫燈籠、女人做骨編,是森興燈籠店這一代的傳統。說起燈籠,森興燈籠店第五代傳人林聰賢師傅說:「中國人說『燈』代表光明,燈也是『丁』,添燈就是添丁!」燈籠在民間的婚喪喜慶時出現,代表著人們的心念與敬仰。
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