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web文化保存－沉潛與重生_鹿港龍山寺修復工程紀錄片_Part2
沉潛與重生_鹿港龍山寺修復工程紀錄片_Part2鹿港龍山寺佔地一千六百多坪，為三進二院七開間的建築格局，分為山門、五門殿（含戲台）、正殿（含拜殿）、後殿。鹿港龍山寺戲台上方藻井結構，是台灣保存年代最早且最大的作品。八卦藻井設立於戲台上方，具有演戲時共鳴的效果。2010年「國定古蹟 鹿港龍山寺 修復工程全記錄」專書及「沉潛與重生-鹿港龍山寺修復工程記錄」紀錄影片完成出版並發表。
文化部文化資產局/文化部文化資產局國小3年級~國中9年級
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web文化保存－樂生療養院
漢生病，於早期稱為「痲瘋」、「麻風」、「癩病」或又稱「韓森病」。臺灣最早有漢生病照護記錄，應追溯至清朝乾隆元年（1736年），彰化縣令秦士望所建的養濟院旁的留養局碑上所記：邑養濟院，例收痲瘋殘疾，孤老不與，及周璽之彰化縣志中所述「養濟院：…乾隆元年，邑令秦士望建，收養痲瘋殘疾之人」。惟此記載仍無法直接證明當時的養濟院為收容漢生病人或該院的醫療行為。直至日治時代，臺灣才在外籍醫師及傳教人員的帶領下，展開近代漢生病療及照護。二十世紀之初，亞洲地區漢生病的問題開始獲得重視，當時，世界各國對於漢生病的主要防治方法是「隔離收容」，也就是將漢生病病患集體關在一個偏僻的處所，讓病患不與外界接觸，進而隔絕病菌散播，如菲律賓的庫利昂療養所即設在一座孤島（巴拉望省庫利昂島Culion Island)，現為世界最大的漢生病療養院，其他如美國夏威夷莫洛凱島上的卡勞帕帕國家歷史公園、日本長島愛生園、南韓小鹿島更生園及馬來西亞雙溪毛糯漢生病院（Sungai Buloh Leprosarium)等地，目前都還有漢生病友的聚落存在。
文化部文化資產局/文化部文化資產局國小3年級~國中9年級
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webDOC在地課程－新城鄉-黃金之鄉
新城鄉淘金的故事鮮為人知，日治時期，新城村每當颱風過後，就可以看到許多人聚集在新城一帶，帶著鐵盆及簡易的篩具到海灘淘洗砂金。而現今因黃金價格已不如往昔，再加上採集作業耗費人力而不敷成本，立霧溪也因水利局的管制下，無法淘沙金，所以立霧溪四百年來的採金盛況也終告落幕，由於新城海灘淘金深具地方鄉土歷史與產業發展之人文色彩，所以想藉此影片讓大家了解，新城曾經是一個黃金之鄉。
花蓮縣新城數位機會中心/花蓮縣新城鄉北埔國小國小3年級~國中9年級
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web文化保存－文化資產重要傳統藝術系列 / 北管音樂 / 保存團體：梨春園北管樂團
文化部依據《文化資產保存法》（以下簡稱文資法）將梨春園登錄 為重要傳統藝術北管音樂保存團體，是以國家登錄文化資產—北管音樂為主體 對象，而體現出該項文化資產的社群—梨春園為保存團體。 因此除非梨春園解 散或無法繼續演奏北管曲藝，否則梨春園並不會因為個別藝師的逝世而被廢止 登錄。
文化部文化資產局/文化部文化資產局國小3年級~國中9年級
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web文化保存－澎湖石滬群
漁滬(fish weir或tidal weir)為一種古老的世界性漁獵構造，根據現有文獻的推測，漁滬的出現，最早可能為石器時代。這類的結構在世界各地的淡水與潮間帶區域均有分佈，其技法有許多種，包括使用各種材質建構成不同形狀的構造物，其功能主要在攔截水流並限制魚類的行動。這種構造物的名稱在西北美洲的海濱稱為weirs、其他地區則有fish traps、tidal traps、kraals、guides、leads、pounds、impoundments、fish fences、fish ponds及其他許多說法。 目前已知有漁滬文化的地區，包括日本、韓國、臺灣、中國大陸、菲律賓、泰國、越南、印尼、柬埔寨、印度、斯里蘭卡、太平洋諸島、夏威夷、澳洲、紐西蘭、英國、非洲，甚至美國、加拿大都有分佈。由漁滬文化分布的跨國際現象看來，這種原始的漁獵技藝與結構，應該是人類文明發展的智慧見證，也是珍貴的文化遺產與文化景觀。
文化部文化資產局/文化部文化資產局國小3年級~國中9年級
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web文化保存－臺灣世界遺產潛力點向前行 第六集：寶島的鬼斧神工
臺灣世界遺產潛力點阿里山森林鐵路、臺鐵舊山線及烏山頭水庫及嘉南大圳等三處之介紹
文化部文化資產局/文化部文化資產局國小3年級~國中9年級
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web文化保存－「嚴家淦紀念園區口述歷史及影像紀錄」影像專輯10分鐘版
嚴家淦先生故居原為日治時期台灣銀行高級官員之宿舍，依臺灣銀行總務室保存的1951年10月9日『建築物改良情形填報表』建於1900年7月30日，主體建築為洋式，另外在主體建築東側，大約1920年代增建日式木造房舍，成為一組和洋並存的建築，四周並設有優美的庭園，使這座官邸成為和洋混合風格，頗具特色。嚴家淦先生為財經專家，二次大戰後來台任職，出任台灣銀行董事長，後來歷任政府多項專職，最後曾榮任副總統及總統。他對台灣近代的經濟與政治發展貢獻良多，是研究這段歷史不可或缺的人物。其故居內部陳設高雅簡樸，反映了他多方面的興趣與才華。嚴家淦故居主體建築為流行於日本明治維新時期的洋風住宅，中央設木製大樓梯，屋頂凸出尖塔，入口有雨庇，建築物四周留設綠地與庭院。庭園中仍保存著日式石燈。嚴家淦故居於91.1.23被內政部指定為國定古蹟。
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web文化保存－千年慈悲 中元普度(英文版)
介紹台灣非物質文化潛力點-中元普度歷史脈絡及發展現況；並針對中元祭的地方性、藝術性、多元化等介紹其重要性，以提醒人民的虔敬民俗活動，，處處展現對鬼有愛對人間亦存關懷的愛。
文化部文化資產局/文化部文化資產局國小3年級~國中9年級
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webDOC在地課程－後埤土豆履歷影片
發想緣起暨設計理念後埤社區位於宜蘭壯圍鄉沿海地區，早期居民以種花生、番薯維生，隨著時間變遷年輕人多數至外地工作，而使得後埤社區許多沿海沙地閒置；經由壯圍數位機會中心指導，並結合後埤社區照顧關懷據點加值服務，在後埤開心農場經營無毒種植、無化學肥料除草劑及友善耕作的花生之家，生長出帶著自然海鹽鹹香且有機的甜味花生，更藉以推廣在地食農教育。後埤開心農場在播種及採收花生時，鄰近學校學童或外界團體皆會前來參與體驗，由地區耆老指導，透過社區營造與應用加值推廣，進行手工花生糖製作及文化傳承活動，讓參與者感受在地傳統技藝；明志科大資訊志工從旁協助進行採訪及拍攝，除了將文化數位化，更讓長者回味過去農村生活，且讓年輕一輩對在地文化有更深的瞭解，藉以傳承農事文化及經驗。創作故事 花生，在一般人認知中，它通常帶著土黃色外殼，及橘紅色外衣，咬著香脆可口，可這些都是經過多道程序後的產物，有多少人知道它原是生長在沙土中，又有多少人知道花生剛出土時，其實是嬌嫰的黃色，且生食時甜味入喉，透過無毒農法，花生園更會生長許多看似雜草，但卻可食用的高營養價植物，這些若無親身參與花生種植過程，著實無法熟知箇中滋味。 為讓更多人瞭解花生之栽種方式、花生加值應用方式及傳遞後埤社區努力經營之友善耕作農法，集結各界團體體驗花生相關活動，及耆老傳承經驗之影音影像，促成「花生履歷」影片之誕生。
從DOC看臺灣數位應用創作大賽/教育部國小3年級~國中9年級
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