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國小5-6年級(三)
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web傳統技藝－馨香傳世 徐智雄的土黏香DIY智慧
自明清以來，鹿港水運發達，一直是中臺灣重要的通商口岸，徐智雄指著眼前一片恬靜的市郊景色，說著在過去仰賴船運的時代，這裡曾是交通忙碌的河道，大小商船可以一路行至此處，而一公里外的銀行大樓處，正是當時水運支線的商埠所在。百年前的繁華，對於工藝品進出口的需求，使得鹿港成為臺灣手工藝世家的根據地，「即便經歷二戰跟政局多變的時代，鹿港的工藝魂仍然支撐著臺灣文化內涵。」徐智雄眼神帶著幾許堅信。
傳藝Online/國立傳藝中心國小3年級~國中9年級
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web文化保存-北港進香
北港進香是臺灣媽祖信仰中具代表性、相較於其他同類型活動，參與人數最多的宗教活動，指來自全臺各地的宮廟與信眾前往北港朝天宮進行刈火、會香或參拜等儀式。據文獻與物證推測，其歷史可追溯至1814年清朝年間，迄今已逾二百年，展現強大的文化生命力與歷史傳承。進香團保存各地宮廟科儀與陣頭特色，活動形式也隨時代演變，從徒步、火車至今日多搭遊覽車，見證臺灣社會發展。進香過程包括貼香條、請火、回鑾與合火等儀式，仍保留傳統禮制，彰顯對信仰的虔敬與儀式美學。北港進香不僅是宗教行動，更凝聚了各地信眾的向心力與文化認同，涵蓋閩南、客家和平埔等族群，也跨越地域至南非、北美、東北亞和東南亞等海外地區，呈現臺灣民間信仰的多元性與普遍性，為珍貴且具代表性的文化資產。
文化部文化資產局/文化部文化資產局國小5-6年級
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web傳統技藝－以劇場服裝 向高級訂製服致敬 李育昇的奇幻衣圖
一個從國中就開始做紙雕、國小就會看《戲曲你我他》節目，且又出生在裁縫世家的人，走上與戲曲服裝有關的道路，似乎是順理成章，他也的確走上這條路，同時很快就發光發熱，然後萌生退意，後來又再度啟程....，作品光譜極為廣泛，現代寫實、形式風格、傳統戲曲都擅長。他是李育昇。創意與奇想，在他身上貪戀地逗留，李育昇靈魂裡的天馬行空，在劇場中落實時依舊充滿魅惑，而無論是基礎的立體剪裁、整體結構，亦或是那無法言喻的與腳色貼切契合，都與高級訂製服的高端精神完美呼應。
傳藝Online/國立傳藝中心國小3年級~國中9年級
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webDOC在地課程－【麻豆DOC】講古三條老街-野洛林
麻豆數位機會中心在在地文化資訊留存上，從108年開始便與黃教授接洽製作影音介紹!也搭配2020年3月時令柚花特展做介紹導覽，其中麻豆DOC也協助特展做了圖片QR CORD音檔來展示，讓人身入其境。歡迎來進一步的了解麻豆三條老街的故事，當你再次踏查在麻豆巷弄，看到的各式遺跡，這部影片讓你更有感動!野洛林是來自文旦原鄉麻豆港仔尾偏鄉的田庄囝仔，不是專業畫家，只是學建築出身，以環境資源保育利用規劃者為志業的身份，整理並展示長達45年（1974-2019）對臺灣各地觀察速寫，以文史資訊解說圖像的故事。 表達漂泊遊子對故鄉的感謝與感情，豐富文化局柚花藝術節的內涵。藉二林香草吟社暨二林社大詩詞吟唱班，踏出重興柚城詩社的第一步。
南高數位機會中心/教育部資訊及科技教育司國小3年級~國中9年級
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web傳統技藝－陳啟村一生醉木雕 中西融會的木藝美學
「這一切都是上天的安排。」鹽工之子陳啟村從塗鴉、捏土尪仔，到佛像雕刻、西畫美學，在人生的舞台上，始終依照自己所擬的「藝術創作」劇本，秉著莫忘初衷的信念，不但成功演繹出融合傳統與現代的創作美學，並讓他榮獲文化部「人間國寶」的無上殊榮。
傳藝Online/國立傳藝中心國小3年級~國中9年級
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web傳統技藝－廟宇彩繪 細品匠師工藝
彩繪是中國建築空間的一大特色，卻也是所有建築裝飾中最容易隨著時間而褪色和消失的一環，因此和其他建築裝飾如剪粘、雕刻、泥塑等相較，更形珍貴。傳統觀念裡，在木造結構上漆彩繪可保護建築物本體，因此不論是大戶人家的宅第，或是莊嚴肅穆的寺廟或祠堂，都會聘請匠師進行彩繪，經由歷史演進和色彩圖騰變化，在不同的地方區域，形成不同的特色風格。與西方教堂的裝飾相比，臺灣廟宇的裝飾相對繁瑣而華麗，逢甲大學歷史與文物研究所教授兼任所長李建緯說：「通常廟宇彩繪的位置多在木造結構、牆面以及門板，其中三川殿入口門板上的彩繪，更被稱為廟宇的眼睛、靈魂之窗。」門板彩繪在臺灣廟宇彩繪中最具民俗趣味，匠師在幫門神作畫彩繪時，無論心情或態度均不敢懈怠，甚至還需要開光儀式，有時門神彩畫的優劣，還會連帶影響畫師的社會地位。
數位文化資源服務與教學推廣計畫/國立政治大學國小3年級~國中9年級
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web傳統技藝－製帚師張庭瑜 天地掃變身創新小物
萬丹鄉香社村可說是槺榔掃帚的故鄉，早年農業社會時代，沒有塑膠掃帚，槺榔掃帚成了村民掃地主要器具。槺榔樹學名臺灣海棗樹，農暇時，農民就以槺榔葉為材料，再用月桃葉的莖梗綁成槺榔掃帚，許多老一輩香社村民從小就開始接觸製作，除了自用外，還拿來販售貼補家用，當時整個村子約有7成的人在做槺榔掃帚，因此有人戲稱香社村是掃帚村。隨著時代變遷，這種純手工製作的掃帚，慢慢被塑膠掃帚取代，槺榔掃帚因成本高而逐漸沒落，如今已鮮少人使用槺榔掃帚，只剩下傳統廟宇的儀式用途，年輕一代大多不懂綁掃帚的技藝，甚至從未聽聞槺榔掃帚。為了挽救這項傳統手工技藝，屏東縣萬丹鄉香社社區發展協會不但授課傳藝，並在村內廣植槺榔樹，以實際行動來傳承香社特有的民俗文化，而張庭瑜正是社區發展協會的製帚師，也是村內少數會綁槺榔掃帚的人。
傳藝Online/國立傳藝中心國小3年級~國中9年級
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webDOC在地課程－美濃數位機會中心影像紀錄客家開口獅民俗技藝影像紀錄
2018年龍山國小客家開口獅隊前往雲林六房嬤比賽 客家開口獅單獅比賽，教練與學生們練習情形。美濃數位機會中心並以影像紀錄客家開口獅民俗技藝保存。
美濃數位機會中心/教育部資訊及科技教育司國小3年級~國中9年級
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web傳統技藝－交趾陶人物－姜維 智勇兼備 事母至孝
傳藝2016 年舉辦「工藝傳家系列特展- 陸」，邀集臺灣三個世代相傳的剪黏與交趾陶工藝家族。其中一件中心典藏的展品，相傳出自北臺名匠陳天乞之手，但因從廟卸下，戲齣被拆得七零八落，故只能以「交趾陶人物」指稱。
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web傳統技藝－超微小工藝 毫雕創作陳逢顯 尺寸之遙 一米一世界
由國立故宮博物館所典藏的《雕橄欖核舟》，是乾隆初年造辦處著名牙匠陳祖章，沿著橄欖核天然外形，將一顆果核雕琢成一艘蓬船，門窗可開合，小船上乘載船夫、僮僕和船客共八人，身形樣態各異，而舟底刻印大文豪蘇軾《後赤壁賦》三百餘字的全文，整艘船栩栩如生，鬼斧神工讓人嘆為觀止；而位於靜巷闢弄間，草花相映成趣的陳逢顯毫芒雕刻博物館中，同樣有一顆橄欖核舟，是由現年六十五歲、臺灣毫芒藝術家陳逢顯所雕，舟底飾以《楓橋夜泊》的微書與微畫，精巧微妙，讓人讚嘆。
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