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社會領域-國小5-6年級(三)
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文化保存-台北二二八紀念館-資源代表圖
web 文化保存-台北二二八紀念館
台北市政府文化局/台北市政府文化局國小5-6年級
台北二二八紀念館前身為1930年由台灣總督府交通局遞信部設立的台北放送局,原為推展台灣廣播事業而建。戰後改為台灣廣播公司,二二八事件期間,廣播成為政府與民眾溝通的重要管道。1949年後,改為中國廣播公司;1972年移交台北市政府,作為公園路燈管理處辦公廳舍。基於其歷史意義,1996年選定為紀念館館址,1997年2月28日正式開館。紀念館致力於公布史料、安慰受難者家屬,期望藉由歷史記憶促進社會和解、族群共榮,推動台灣社會邁向健康與進步。
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修改日期:2025-05-13
DOC在地課程-泰安DOC_口簧琴達人多乃老師演奏-資源代表圖
web DOC在地課程-泰安DOC_口簧琴達人多乃老師演奏
泰安數位機會中心/苗栗縣泰安鄉清安國小國小3年級~國中9年級
要知道泰雅口簧琴是什麼?口簧琴對泰雅族又有什麼重要性?要如何才能吹出好聽的口簧琴?現在就透過口簧琴達人多乃老師的介紹和表演來感受泰雅口簧琴的源流
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修改日期:2025-05-13
達悟文化---夜曆-資源代表圖
web 達悟文化---夜曆
莊驊寧/縣立東清國小國小5-6年級
達悟文化---夜曆
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修改日期:2019-11-28
文化保存-脈 基隆公共運輸第一把交椅-資源代表圖
web 文化保存-脈 基隆公共運輸第一把交椅
基隆市文化局/基隆市文化局國小5-6年級
自1895年起,日本在台灣殖民,基隆港的建設逐漸發展為現代化的港口城市,並吸引大量日本人進駐,特別是在基隆港建設期間。新開通的馬路,尤其是中正路,解決了交通問題,成為商業發展的重要軸線,吸引了不少日本商人選擇在此地建設住宅與商業設施。流水伊助,作為基隆當地知名的企業家,於1921年創立流水馬車,最初提供基隆火車站至八尺門的馬車服務,並於1925年轉型為公共汽車業務,改名為流水巴士社。至1936年,該公司更名為基隆乘合自動車株式會社,並在次年被基隆市政府收購。流水家族與基隆的發展息息相關,並且在1945年國民政府接管前,已深深植根於基隆的社會與經濟脈絡中。
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修改日期:2025-05-13
傳統技藝-湖口人老街情 護持傳統 再創傳統-資源代表圖
web 傳統技藝-湖口人老街情 護持傳統 再創傳統
傳藝Online/國立傳藝中心國小3年級~國中9年級
「大地生在大湖口,金龍到此不肯走」一首流傳在湖口的「打嘴鼓」,說著百年前的民間傳說。如今老街、古蹟、步道與樸實的人情味,也讓來到老街的人們,像古老傳說裡的金龍般流連忘返。
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修改日期:2025-05-13
河洛歌仔戲團的演出特色-資源代表圖
web 河洛歌仔戲團的演出特色
柯孟潔/師大歷史文化學習網內容團隊國小1年級~國中9年級
在民國八十年到民國八十六年間,「河洛」推出的戲劇,如《曲判記》、《天鵝宴》、《鳳凰蛋》、《浮沉紗帽》、《御匾》、《欽差大臣》等,是以官場事件為主軸,顯示出對統治階級醜態的嘲弄,《殺豬狀元》、《皇帝、秀才、乞食》、《命運不是天註定》則是對封建社會的統治階級進行嘲弄。《秋風辭》,是以歷史演義為本事,著重歷史人物的興衰成敗,極力描寫當時中央集權的帝制社會裡,宮廷內院的明爭暗鬥是最殘酷的戰場,在權力爭奪的扭曲下,就算是至親的天倫關係也顯得不堪一擊。劇中的每個人物,上至太傅石德、縣令李壽,都為了私利與「捉」「救」太子之間的衝突,心裡經過一番掙扎,一代君王如漢武帝,晚年也不免留戀帝位和生命,飽受小人、木人的擺佈,乃至信而見疑、忠而被謗,鑄下殺太子的大錯。親子歌仔戲《戲弄傳奇-白賊七、中山狼》這兩齣歌仔戲,由於是針對小朋友群眾所設計,因此內容活潑,通俗易懂,寓教於樂,其中《白賊七》是改編自《臺灣傳奇-白賊七詭計多端》這個故事中的三則故事來演出,內容描述白賊七利用人性貪婪的弱點,戲弄土豪與『膨風龜』,不過最後白賊七仍難逃法律制裁,故事簡單易懂,卻頗值得玩味。《中山狼》則是根據京劇故事之《中山狼》加以改編,但是情節旨趣已經完全不同,是以環保為主題。而近年來的新作如《臺灣,我的母親》、《彼岸花》、《東寧王國》、《竹塹林占梅-潛園故事》等,以臺灣史為故事背景,內容可以貼近民眾。《臺灣,我的母親》根據李喬史詩《臺灣,我的母親》改編而成,描述彭家兩代人從唐山到臺灣蕃仔林開墾的故事,雖然他們遇到墾戶惡意的壓迫以及颱風無情的摧毀家園,卻仍然不放棄土地,縱使知道要被日本人統治,彭家男人仍然堅守保護臺灣的信念,毫無畏懼的上戰場。《彼岸花》的歷史背景為臺灣漳泉械鬥最頻繁的時期,生為漳州人的陳秋生與泉州林秀蘭,希望能改變自身環境,結為連理,但卻事與願違,造成兩家無法彌補的遺憾,是漳泉械鬥下的愛情悲劇。《東寧王國》是鄭經與鄭克臧經略臺灣的歷史故事,不過短短幾年,東寧王國便因為權力鬥爭而走向滅亡。「河洛歌子戲」大都在國家戲劇院或是城市舞台等大型劇場演出,因此演出時對於舞台設計、佈景、燈光、音樂都非常講究,在戲劇的語言方面也善用俗諺、歇後語,使戲劇更加活潑且機趣橫生,演員們對於身段及唱腔的要求也頗高,所以整體演出相當精緻。
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修改日期:2010-05-28
傳統技藝-花梨木椅2-資源代表圖
web 傳統技藝-花梨木椅2
國立傳藝中心/國立傳藝中心國小3年級~國中9年級
本藏品為黃花梨木椅組其中一只,黃花梨木即「降香黃檀」,主要產地在中國海南與越南,木質輕而堅實,不易變形開裂,又帶檀香,為珍貴的木料。本作品在形式上屬於南式官帽椅,南式官帽椅相傳起源於明末,與北式官帽椅不同,其椅背與扶手不做四出,多做軟圓角。本件官帽椅幾乎不施雕飾,椅背帶有彎曲曲線,形成方直中帶有微微圓潤的簡潔美感。明代後期因熱帶優質硬木流入中國,開始重視表現木頭的原始紋理,故而著重於流線典雅的線性之美,所發展出的明式家具與後來清代強調滿佈華麗木雕刻飾的美感追求截然不同。
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修改日期:2025-05-17
傳統技藝-五花八門弄獅頭 施竣雄的出「獅」之路-資源代表圖
web 傳統技藝-五花八門弄獅頭 施竣雄的出「獅」之路
傳藝Online/國立傳藝中心國小3年級~國中9年級
舞獅在臺灣民間俗稱「弄獅」,一般以兩人為單位,一人掌獅頭、一人藏獅尾,兩人相互配合,揣摩並舞動出獅子的各種不同神情姿態,常常贏得台下觀眾滿堂喝彩。舞獅在臺灣早期農村社會相當常見,除了是慶典上的娛樂活動,也是農村子弟習武健身的途徑。出身鹿港的施竣雄,自小看著父親施炳製作獅頭,因而對獅頭產生了深刻的情感。目前身為施家第二代「獅傅」的他在化身醫生,巧手救治全臺各地的老獅子的同時,也致力於傳承所學,與兒子施智翔共同推廣傳承三代的獅頭工藝。
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修改日期:2025-05-13
傳統技藝-百年老店 既復古又創新 施金玉沐香齋 傳承260 年老店成功祕訣-資源代表圖
施金玉沐香齋,一個始於西元1756 年的百年老店,從「施金玉」的品牌出發,到「施金玉三房」的開展與現在的「施金玉沐香齋」,歷經世代交替、家族的分家、與品牌的重整, 至今第八代的施燁志以一種順應時代的韌性,堅持製香精神的傳承,把「復古」當成創新,在這個世代開創了新的經營模式。
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修改日期:2025-05-13
宇宙觀-資源代表圖
web 宇宙觀
陳德智/師大歷史文化學習網內容團隊國小1年級~國中9年級
展現宇宙觀是皇宮建築的一大特色,尤其在中國奉行得特別嚴格,規模也最為龐大。天壇的圓頂正象徵著天穹的圓形。
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修改日期:2010-05-27