本件神明衣主體為朱紅地織錦，領口有一對朱紅色劍帶，正面及側面鋪上成形的棉花加以塑形，再縫上二十條金蔥線布間雜二條綠蔥線疊加式繡法呈現龍的鱗片，縫製立體高聳的龍形為構圖的主體輪廓，以跳紗及高繡技法呈現立體感及彎曲度。背面中央主要紋樣為三層寶塔，塔簷縫有十個分別成列的銀色棉線盤旋而成的盤金繡螺旋蚊吊飾，上簷二個，中、下簷各四個，中、下簷之下，分別各有兩個以孔雀藍絲線搭配玫瑰紅、黃色綁束製成的穗狀流蘇吊飾，留白處則縫有十六條、四條、二條金蔥線呈現平面龍身及龍的四肢，並黏貼大小圓形青色亮片為裝飾。神明衣下襬為孔雀藍地織錦，採朱紅、金黃及黑色絲線（龍身）、杏仁白絲線（龍鰭）、以平針技法繡出平面雙龍，龍頭位於前方二側下襬處。

1. 能了解消費的目的與原因。2. 能了解影響費的因素。3. 培養正確的消費態度與觀念。4. 培養謹慎評估與計畫消費的觀念。5. 知道如何防止詐騙集團的詐騙。6. 知道有哪些途徑可以解決費糾紛。

本件為竹製笳櫥，以竹竿為骨架，可見六支竹管向下突出作為器足，用以抬高器身，防止鼠害及受潮。器身則以竹管為骨，外側以竹篾編織圍繞，形成長條鼓腹的容器，以儲存稻穀。通體不做裝飾，講究簡單實用。笳櫥是傳統農家常見之室內穀倉設施，亦有為防受潮在竹篾上塗牛糞、泥土者，亦有設置櫥門者，因其設置在室內，取用較室外穀倉方便。

感謝遠東科技大學圓夢團隊，拍攝本紀錄片，使柳營數位機會中心對於在地文化傳承此一區塊進了一份心力。果毅國小戶外教育校本課程之推展，更得以運用此一影片輔助教師之教學。

運用「 edpuzzle」帶入「講述法」，讓學生透過影片自學並且搭配問答題進行檢核，確保學生會專注觀看影片，最後運用「 suno」 AI生成機制，學生需擷取工業發展歷程的關鍵字和特色來創作歌詞，完成台灣工業之路的歌曲創作，藉以檢核學習成效。

「魯班尺」相傳出自春秋魯國人公輸班之手，又名「文公尺」、「門公尺」，長一尺四寸一分（約42.9公分），為漢民族傳統建築匠師用尺，常見竹製或木製，主要用來丈量廟舍房宅及家具等各式尺寸，其中蘊藏豐富的天地自然和諧之道、匠師傳承之巧藝智慧與古人的生命哲學。為求營造丈量時能趨吉避凶，便採用簡明直白的八格字樣（財、病、離、義、官、劫、害、本）作為吉凶尺寸象徵，工匠施作時自應審度明辨，並藉此作為區分商辦、住宅（財、本）與公衙學舍寺廟等義聚處所（義、官）之合宜尺寸以及建築營造禮法形制。

認識家鄉人口組成，探究人文環境影響人口變化

陣頭在民俗活動或廟會中扮演極重要的角色，而鬥牛陣不同於一般的陣頭，表演的是結合農村生活、傳統工藝與「答啄鼓」的場景，故事是兩位牧童牽著兩隻牛相遇開始，進行一連串鬥嘴、打鬥的橋段，同時配合熱鬧的後場音樂，鑼、鈸、鼓的伴奏，為鬥牛的過程添增歡樂、緊張的氣氛。鬥牛陣源自於民間自創的陣頭，不但有平易近人的趣味性，也充分反映農民的生活寫照。關於鬥牛陣的起源，並沒有文獻記載，一般認為是由農村發展出來的趣味性的表演。相傳臺灣的鬥牛陣最早開始於臺南市學甲區大灣里，又稱為「大灣牛」，目前鬥牛陣又分為「黃牛陣」和「水牛陣」兩種，其分布大多在臺南、屏東一帶。

1. 了解日本統治時期對台灣經濟的影響，特別是殖民經濟體制的建立。 2. 認識二戰結束後台灣的經濟轉型，包括土地改革和工業化。 3. 探討台灣在戰後的經濟發展如何形塑國際關係，尤其是與美日的關係。

1. 以Padlet導入合作學習教學法，記錄家鄉特產、景點或特產活動，解釋其居住地方的自然環境、人文風貌相互影響。2. 以Canva/Padlet/Copilot實施示範教學法，設計家鄉的徽章及理念，再以Padlet/Canva/Keynote實施發表教學法，透過組內共學及組間互學，並給予回饋，提升對家鄉的認同感。3. 以數位平臺實施發表教學法，共作家鄉徽章介紹影片，推廣家鄉的特色。