大同國小位於臺南市繁榮的東區，看似優勢的地理位置，卻蘊藏著潛在的危機：老舊的社區、外移的人口、經濟壓力、家庭結構…等因素交錯影響下，學區內單親、弱勢、隔代教養、高風險家庭竟高達百分之五十二。面對社經文化的不利，學生學習機會不均，學校深刻感受這些弱勢學生的教養，需要有更多的照顧與關愛，陪伴支持他們成長，教育也必須發揮其更強大的功能，培養學生人格、情操與建立正確價值觀。大同國小團隊體認到品德教育的重要性，將其列為重要教育目標，藉由品德教育的推動，整合教育資源，規劃實施品德教育系列課程與具體做法，紮穩學生根基，厚實學生基本能力。內容涵蓋十六根品德課程柱，實踐十二大品德核心光芒，長期融入於日常學習中，透過活動化、行動化、體驗化、情意化，聚沙成塔，循序漸進，潛移默化，在學生心中種下良善種子，產生正向積極的影響，培養「行為有品、態度有品、能力有品」的品味大同寶寶。

清領初期，林姓六堂兄弟奉請「六房媽」自唐山渡海入臺，於雲林地區分房拓墾，並於清道光30年（1850）發展出「過爐」各房輪流奉祀模式，最初僅限林姓才能擔任爐主主辦每年的祭祀活動，除了祭祀權轉換之外，也有家族歲時聚餐的意義。清領末期之後，隨著「六房媽」靈驗事蹟的傳布，亦廣為鄰近外姓居民所崇信，戰後並加入輪值爐主行列，祭祀規模逐漸擴大至「五股34庄」，「六房媽」乃由血緣轉換到地緣，家族祀神擴大為地方神，信眾範圍由一個村落增加為數十個村落、團體與廟宇；1970年代，臺灣經濟起飛，農業人口流往都市，「六房媽」也隨著移民的腳步而擴散到各地，分靈、分會紛紛成立，1990年代更加入各種志工團體參與過爐各項服務工作，如擔花擔燈、社群網路粉絲團等等，「六房媽過爐」愈發壯盛，每年參加者幾近2萬人。

民國十七年北伐成功之後，國民黨政府開始大刀闊斧從事財政金融建設，同年十月六日公佈「中央銀行條例」明定中央銀行為國家銀行，並在上海正式成立總行，肩負起當時統一幣制、統一國庫及調節金融之責任；二十四年十月一日又成立中央信託局，負責購料、信託、儲蓄、保險、易貨儲運等業務，其中購料業務中即包含籌辦設廠自行印製鈔券事宜。 對日抗戰前及抗戰初期，中、中、交、農四家銀行所發行之法幣仍全數委由國外印製，迨至二十九年夏，因中國海岸線幾全部遭日軍封鎖，國民黨政府當局為免鈔券供應中斷起見，乃在重慶籌購鈔紙、油墨，準備鈔券印版事宜。三十年二月一日籌備完成，於中央信託局成立「印製鈔券事務處」（旋改稱為印製處），資本額為五百萬元法幣，同時接收財政部重慶印刷局（位於重慶棗子嵐埡），改稱為「重慶印刷廠」，本廠自是日起正式創立。大陸時期之組織可概分為重慶時期與上海時期二階段，前者自三十年二月至三十四年底，後者自三十五年元月至三十八年六月，在區域上則涵蓋北平、上海等地，而組織上多為接管（收）或收購當地現存印刷（造紙）工廠後投入生產。惜因時隔久遠，相關文件資料多已佚失，僅能以簡述方式行之。民國三十八年七月一日本廠總管理處正式遷台辦公，在民國四十三年四與台北廠合併改稱為「中央印製廠」。民國五十年六月中央銀行復業，同年九月奉命接收台灣銀行大理街印刷所，改稱本廠萬華廠，印鈔工作方始統一全部交由本廠印製。同時，早在民國四十一年春，為防範空襲及維護安全起見，曾分期疏建廠房於新店青潭。民國四十七年成立青潭辦事處，迄至民國五十二年九月十一日「葛樂禮」颱風之後，因三重舊廠歷經災患，且廠房四周已被市廛包圍，無法擴建，不堪重任，遂將經營十數年之三重廠址所有機器設備人員，陸續分批遷移青潭，於五十三年五月執行完成。嗣為提高生產品質，加速本廠生產設備現代化，續於五十二年八月購妥新店鎮安坑土地，開始籌建安康新廠。民國六十一年七月一日設總廠及安康廠於台北縣新店鎮二城路三十號（即現址新店市安康路三段二三五號），青潭原址（即現新店市北宜路二段二００號）設為青潭廠，原設之萬華廠併於青潭廠。 本廠遷台初期因業務清淡，全廠人員最多時亦僅約五百人，俟接管總統府印鑄工廠及台灣銀行印刷所後，人數增為九百餘人，其後青潭、安康兩廠陸續成立，進而突破千人。至民國七十八年七月因鈔券委印量大幅增加，全廠員工達到最高峰之一四五六人（當年度預算員額為一四七七人）。此後本廠為配合行政革新組織員額精簡計畫，人數乃逐年遞減至目前之一一四一人（截至八十九年六月底止）。。─以上資料摘自中央印製廠官方網頁：本網簡介http://www.cepp.gov.tw/cweb/cepwpart2/cepwpart2.htm

1.利用產業課程所學進行工業區位判斷。2.透過不同圖資進行分析，並做出最佳產業選擇。3.了解產業發展與環境互動關係，並能從中進行反思。

利用教育大市集網路資源，藉由左手手背教導五年級學生認識台灣五大山脈的地理位置、順序。首先使用康軒電子書資源，說明台灣五大地形的特徵、並請學生就地圖試著舉例出現在台灣哪個地方。接著利用youtobe影片，帶領學生深入認識台灣五大山脈特性、地理位置位置。最後利用左手手背記憶台灣五大山脈的地理位置並評量。

「張火爐木雕文昌筆」文官一筆安天下　筆筆細磨傳工藝通霄 DOC 職人張火爐老師，手藝靈巧不藏私，學員親自體驗手作，傳承在地故事。火爐老師「文昌筆」木雕課程，展現通霄雕刻歷史與信仰文化，延續發揚「地方人學地方事」的文化精神。從文昌筆談起木雕歷史，舊時通霄原是木雕之鄉，隨著交通便利日漸發達，木雕產品遷往三義，藝術雕刻、木雕藝品在三義鄉漸漸熱銷聞名，通霄則轉為鑽研神佛頭像雕刻，可見各地區對產業變遷的適應與發展略有不同。文昌筆「文官一筆安天下，武將一刀見太平」典故，意指文人知識力量，若遵循風水法則，即有開智慧、助升官的吉祥好運，而生意人也樂取其意，希望「小筆生意、大筆進帳」廣開財源進帳來。

透過平板電腦，學生可以從網路上得到更多史前文化的知識及生活情況敘述，藉由平板電腦的基本功能，也為學生複習本單元重點

介紹四湖鄉鹿場村的緣由

「行政區畫法」將台灣地區劃為一省二市；高雄縣併入高雄市，台北縣和基隆市併入台北市。地方自治法的法案，需先通過行政區畫法，將行政區調整後，再依省縣自治法和直轄市自治法進行省市長民選。1993年通過省縣自治法，直轄市自治法及行政區劃法，而於1994年12月完成省市長民選工作。1998年進行「精省」工作，廢除省長民選及省議會。 在行政院的規劃上共分成三個階段來進行「精省」作業：第一階段：民國87年12月底至88年6月為組織調整之規劃與過渡時期，確定組織與人員之調整、權益保障及財產之處理等原則，並將台灣省政府與台灣省諮議會改制為行政院的派出機關。第二階段：民國88年7月起至89年12月止，係組織的調整期，除辦理各項組織整併、改隸、精簡與業務移撥外，應由各部會就未來政務推展之整體需求，重行修法，調整部會及其所屬機關組織。第三階段：完全回歸〈地方制度法〉規範。 關於「精省」作業第三階段，其實際執行做法上是：先於民國87年10月28日公佈〈台灣省政府弁鈮~務與組織調整暫行條例〉，確定省政府的定位在「為行政院派出機關台灣省為非地方自治團體。政府受行政院指揮監督，辦理下列事項：一、監督縣市自治事項。二、執行省政府行政事務。三、其他法令授權或行政交辦事項。」民國87年12月21日由民選省長職改為官派省主席，民國88年7月省政府各單位轉型為行政院各部會中部辦公室。民國89年3月21日廢止〈省政府組織法〉，即去除「省」這個階層，於實質上行政院將下轄2個直轄市、5個省轄市、18個縣。

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