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web文化保存－細木作（游禮海）
細木作工藝自明清時期傳入發展至今，其技法、式樣、紋飾充分反映臺灣信仰習俗與生活歷史脈絡與時代、社會變遷，富含文化生命力與地方特色，為臺灣極具代表性的生活工藝。
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web傳統技藝－將耆老腦海裡的記憶變成技藝 香蕉絲編織工藝的復振與傳承
Lalaban（拉拉板）山腳下的新社部落噶瑪蘭族人，2002年成功復名，正式成為臺灣原住民第十一族。新社香蕉絲工坊總幹事偕淑琴說：「香蕉絲織布是臺灣其他族群少有的文化特色，是噶瑪蘭族文化復振的圖紋。」但復振運動剛開始時，過去部落靠香蕉絲編織的生活用品需求，早已被現代便利物資取代，要找回這項技藝只能從喚醒部落裡幾位女性長者的記憶開始。
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web傳統技藝－雅美族文化的基石 張世凱謙卑造拼板舟
位於蘭嶼的「群拼板舟工作室」擺滿了許多小型的拼板舟作品，拼板舟工藝師張世凱（Syaman Misrako）追隨父親張馬群（Stepan Misrako）的腳步，以傳承拼板舟為志業，希望將拼板舟這項文化永久流傳。拼板舟彷彿鐫刻在每個雅美族（又稱達悟族）男人的基因裡，群拼板舟工作室工藝師張世凱表示，對雅美族人來說，拼板舟即是生活的一部分，是雅美族文化極為重要的一塊基石。
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web傳統技藝－注入精神的「小異」刀具 造就木雕大不同
刀具，可以讓你看見一位木雕師傅的師徒情誼、精神的養成、還有學習階段的呈現。每一把鋼質長柄後接續的造型，或有平口、或有彎口、或是尖刀、或是尾端如勾的「翹匙」。平口刀具的寬度差別；彎口刀具是鋼面在外的「外鋼」或鋼面在內的「內鋼」，彎度是二分之一圓或四分之一圓；尖刀的斜面是單面斜或雙面斜、往左斜或往右斜；翹匙勾起的角度、寬度又為何。每一把刀具，都彷若木雕師身體的延伸，隨之修藝。每一把刀具，能說的故事也不只技藝，就如同師承人間國寶施鎮洋老師的七年級木雕師羅又睿所言：「刀具，可以讓你看見一位木雕師傅的師徒情誼、精神的養成、還有學習階段的呈現。」
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web傳統技藝－花燈出狀元了！
2016臺灣燈會機關團體組參賽近一百八十多件作品，五件作品獲得評選特優，再從中選出「三星獻瑞慶太平」成為燈王，這是由臺中監獄十五位信區收容人經歷近一年的努力完成，他們用近乎雕塑的手法，細膩展現了人物的身形與表情細節，在現今一片Q版花燈潮流中，他們的藝術性脫穎而出。
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web傳統技藝－可講究的呢！從木雕員光 窺見漢人傳統建築空間觀
臺灣漢人木藝的發展；如連橫《臺灣通史．工藝志》記載:「雕刻之術，木工最精，臺南為上，而葫蘆墩次之。嘗以徑尺堅木，雕刻山水、樓臺、花卉、人物，內外玲瓏，栩栩欲活，崇祠巨廟，以為美觀，故如屏風、床榻、几案之屬，每有一事，輒值百數十金，蓋選材既佳，而掄藝亦巧。」從中可知其發展的盛況。
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web傳統技藝－百年老店 竹茂行 從商賈市集窺見民間工藝的百年風貌
創立於清朝的「竹茂行」，原名「永隆」，座落於新竹「古市巷」昔稱「屎溝巷」的小巷裡。如今位在中央路上，曾是新竹拓墾時期，竹東發展的第一條商業街。街道與暗街仔街（今東門街36巷一帶）相連，可通往城隍廟，迄今逾200年歷史，曾是竹東最活絡的街廓。
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web傳統技藝－雕工精細 宜蘭總蘭社春榭
宜蘭總蘭社是宜蘭歷史最悠久的北管福路派社團，相傳創立於清道光25年（1845），從此開枝散葉，鼎盛時總社社員達百人，並分衍出四城總蘭社、五間總蘭社、枕山總蘭社等諸多分社。
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web傳統技藝－新舊偶雕激變演出風格 刻偶師熱情的極致展現
偶雕師之於布袋戲，不只是單純的偶頭供應者，也牽繫著布袋戲團運作順暢與否，其在製作技術與偶頭材料上所做的各種改變，更對布袋戲的演出風格帶來微妙影響。布袋戲偶雖然僅比手掌再大一點，但極為精巧細緻，無論是頭盔、軟巾、戲服及偶頭皆巧奪天工，其中，堪稱戲偶的靈魂——偶頭則是由專業的刻偶師負責。在刻偶師的巧手下，一尊尊有著各自特色的戲偶得以在戲中展現特色與生命，布袋戲中的經典《雲州大儒俠》其戲偶雕刻之精緻便有目共睹。
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web傳統技藝－見證時代演進 時尚視角勾勒傳統工藝之美
看著歐洲時尚產業接連集團化，商業導向的行銷策略已凌駕奢侈品牌本身，加上工廠大量生產和瞬息萬變的潮流，精品產業原本應有的奢華價值感漸漸淡化。觀察國內外時尚產業的發展，讓我更加相信唯有藉由精湛傳統技藝與產業文化，才能夠捍衛精品品牌應有的珍貴價值感。這幾年我不斷運用自己在時尚界的專業和影響力，透過各種方式希望讓大家再次感受傳統工藝之美，希望作為時尚產業與傳統藝師們的橋樑，延續手工創作所蘊藏的匠師精神與文化價值。
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