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藝術領域
國小5-6年級(三)
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web激情心靈：17位台、日新世代藝術家錄像展
錄像藝術的發展歷史無疑是藝術向現代科技取經的最佳例證。就像人們始終深信電影是20世紀的科技產物，從1895年盧米埃兄弟發表第一部無聲電影，緊接著20年代末期的有聲電影，及藉由訊號傳輸圖像和聲音，將電視影像傳送到每個家庭，從此影像對當代生活有著不可言喻的魅力。錄像藝術呈現非線性而是更多樣性的發展，從中思考其媒材、形式、內容的表現，它包含了實驗與創新、脫軌與脫序，它總是處於不定性的狀態。直到今日，90年代的數位革命一把火延燒至今方興未艾，發展出多種類型創作，錄像、音像、網路、光碟等稱之為「新媒體藝術」或「數位藝術」。而錄像藝術也是首當其衝在這波科技洪流裡，藝術家除了使用數位攝影機結合電腦合成、動畫創作影像；有些藝術家更是捨棄攝影機，直接透過數位設備諸如電腦運算與程式語言發展超越真實的數位影像作品。本展將邀請17位包括國內及日本的新世代影像創作者，作品以錄像裝置為主軸，特別是涉及動畫元素包括手繪、2-D或3-D的影像作品。
臺北市立美術館國小5年級~國中9年級
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web開顯與時變－創新水墨藝術展
從東方美術史的進展來看，當代水墨是現代水墨的延伸，將水墨視為一種承載藝術觀念的創作媒介，是二十世紀以來無可迴避的路徑，亦為必然趨勢。當代藝術的發展處於知識迅捷與科技變動的時代，藝術家以水墨表現其敏感的思維，既是以個人的生活經驗感受當下的現實狀態，而且在創作實踐的過程中尤須面臨嚴峻的挑戰；如何跨越傳統媒材的侷限性以及活用單一素材卻有無窮變化。然而，開放彰顯筆墨與時俱進且又能喚起歷久彌新的精神，啟開新的藝術想像和詮釋差異空間，似乎成為水墨藝術家孜孜不倦探索的視覺語言課題。「開顯與時變－創新水墨藝術展」，就策展的角度而言，以台灣的“現代水墨”與大陸的“實驗水墨”作為探討主軸，交互對照水墨自覺衍生的圖象語言。本展策劃的論述與詮釋面向包括：筆墨異形與精神之拓展與變奏、當代水墨藝術的空間意識、以水墨書寫構成有機符號、以水墨詮釋當代文明變遷軌跡、解構書法線條轉化水墨構成語言、水墨觀念‧裝置‧行為之形式內容。本展計展出二十七位藝術家的獨特面貌與時代躍動的水墨作品。無論是現代或是實驗水墨藝術家，他們不僅以水墨語言觸動時代之敏感性，而且懷抱理想，具體呈現更多元豐富的藝術內涵與價值。
臺北市立美術館國小5年級~國中9年級
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web水墨桃花源教育展
水墨畫是東方藝術的精華，是我國數千年來最重要的藝術文化特色，尤其以運用文房四寶「筆墨紙硯」的創作媒材與工具，更可具體的表達我國傳統的藝術色彩。本館這次打造一個兒童版的「水墨桃花源」學習區，透過以「欣賞為主」的教學方式，讓兒童在展品與遊戲互動中學習，激發兒童對水墨藝術的認識及興趣，讓兒童親近自己的文化精華，從藝術遊戲中讓兒童吸收到有趣的水墨創作方法，體驗藝術創作的過程與作品結構，進而體會東方藝術的美學，增進美術教育的功能。本展是一項為五至十二歲兒童所策劃的展覽，創造「由做中學」的藝術教育環境，營造優質的水墨創作境域，展場分為三區：「水墨意境區」、「墨彩設色區」、以及「線條造型區」，藉由「親身體驗」，以實際「動手學習」的機會，提供一項豐富有趣且「寓教於樂」的教育展覽，也是一項學習水墨藝術創作與欣賞入門的絕佳教育機會。本展要特別感謝于彭、李茂成、許雨仁、黃才松、黃致陽等五位藝術家，熱誠允諾擔任規劃委員，張金蓮老師擔任導覽教學企劃及設計，本著一股多年來關心水墨教育的心情，投入參與，共同為本展發掘教育題裁與注入新的水墨畫教育觀念。
臺北市立美術館國小5年級~國中9年級
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web傳統技藝－藝以人揚 糊紙工藝千年傳
現代人使用糊紙的時機，多限定於喪事的紙紮用品，然而糊紙的項目其實很廣泛，包含了婚、喪、喜、慶，可說從出生到往生，無所不包。總括而言，糊紙主要用於三方面：喜事，如生子、成年、做壽、婚宴等；廟宇祭祀，如建醮、普度，舞龍、舞獅，以及喪事所使用的靈屋紙紮用品。糊紙工藝在民間有1,000多年的發展歷史，但糊紙不論是用於喜事或喪事，最終都將隨火歸天，無法像其他藝術創作被保存下來，為後人所欣賞把玩或研究。直到近年，越來越多的糊紙藝師，將其作品朝向藝術化，且隨著時代的改變，逐漸受到人們的重視。
傳藝Online/國立傳藝中心國小3年級~國中9年級
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web林惺嶽－台灣風土的魅力
藝術家林惺嶽身兼畫家、美術教育、文化評論、藝術史詩的集大成者，堪稱是台灣藝壇最有活力的藝術戰將之一，尤其他在藝壇敢言衝撞體制的強悍行事作風，引發藝術論戰，頗受各界矚目。林惺嶽繪畫語言的演變風格，從神秘超現實發展到具象表現，題材由夢幻田園、仰視穹蒼到巨碑式的風景，特別鍾情探索台灣山水的意境，尤其他詮釋台灣山川成為主體意識的載體至為鮮明。臺北市立美術館策辦「林惺嶽—台灣風土的魅力」(Hsin-yueh Lin ： Enchanting Taiwan )，既是林惺嶽個人的回顧展，也是全面研究其藝術思想與作品的重要展覽。林惺嶽勤奮努力的畫筆與書寫評述文字，深深影響台灣現代美術運動的各個階段歷程，從六○年代發展至今，積累相當豐富可觀的畫作與文字著作，兩者的質與量俱佳可視為等量齊觀。本展精選藝術家自1960年代晚期至今的油畫、水彩作品138（組）件，包括〈歸鄉〉（210x419cm, 1998）、〈天佑花蓮〉(218x654cm ,2010)、〈國寶魚巡禮〉(160x1260cm ,2011)、〈台灣神木林的風雲歲月〉(218x654cm ,2012)，四大件油畫巨作，將在北美館首度發表隆重展出。這些豐盛而淒美動人的畫作與史詩般的論著，展現了林惺嶽藝術創作的整體風貌。
臺北市立美術館國小5年級~國中9年級
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web文化保存－傳統木雕（陳啟村）
木雕工藝與早期移民之生活息息相關，來自原鄉地區之生活文化與藝術風格，形塑獨有之木雕特色，符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第1款第1目：「反映古昔常民生活型態或娛樂類型，並在藝術或藝術史上具有重要價值者」之指定基準。
國家文化資產網/文化部文化資產局國小3年級~國中9年級
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web傳統技藝－傳承祖靈記憶的圖騰刀具
臺北市內湖區境內多山也靠水，多雨潮濕，工作室與住家已落腳在此10多年的布拉鹿樣，特別喜歡這裡彷如化外之地的靜謐。使用機器刨刮木材時會產生四散的碎屑與煙塵，面山的小小陽台是他整理出來的工作空間，關上陽台的紗窗，將煙塵隔絕在外，面對滿眼的綠意，這裡是他靜心創作的角落。臺灣原住民的刀具，不脫工具、儀式與武器三種用途。流著排灣族與卑南族血液的布拉鹿樣，則讓一把生活中常見的刀具脫胎換骨，養出一群為「鹿樣風」著迷的收藏家粉絲，粗獷帶有原始生命力的刀具，也隱含了父親對他說不出口的愛。
傳藝Online/國立傳藝中心國小3年級~國中9年級
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web傳統技藝－陳惠美巧手纏花 多年修得傳承心
纏花又名春仔花，是結合剪紙、纏繞與刺繡等技術而成的古老工藝，乃臺灣早期婚嫁節慶時不可缺少的吉祥飾品，曾盛行一時，許多婦女將它視為閒暇之餘的女紅技藝，巧手者甚至將它販售作為貼補家用的手工副業，但隨著時序、科技的推移，這項傳統工藝漸有失傳之虞。宜蘭藝師陳惠美煞費苦心，修習纏花20載，保存古老技藝始終不渝，贏得「人間國寶」尊稱，千絲萬縷在她手中百般纏繞，幻化成不凡傑作，令人嘆為觀止。
傳藝Online/國立傳藝中心國小3年級~國中9年級
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web傳統技藝－看見窗花工藝
說到鐵窗，你可能會聯想到「鐵籠」、「鳥籠」，甚至是「牢籠」，也就是那些桎梏人類行動自由的象徵和裝置，但事實真是如此嗎？如果你曾在某個巷弄街頭被一扇美麗的鐵窗吸引，曾經因為某棟老屋的老窗花駐足，你就會明白，老窗花是城市裡迷人的小風光，不僅是一門工藝，更是歲月留下的珍貴腳蹤。鐵窗花傳達的是時代印象，它反映出當年臺灣的庶民生活與文化潮流，是有故事、有溫度的，儘管這些美麗的圖案已越來越少見，還是可以透過其他方式轉化到其他物件，除了紀錄與分享，「老屋顏」近期積極研發鐵窗花相關的文創商品，包括書籤、胸章、鑰匙圈等，甚至異業結盟，以期喚起大家關注時代的記憶，即使百年之後，臺灣鐵窗花意象依舊深植人心。
傳藝Online/國立傳藝中心國小3年級~國中9年級
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