南管，是臺灣歷史最悠久的傳統音樂樂種之一，而「鹿港」則是今日仍保有許多南管樂團活動的重要城鎮之一。今年已經75歲的陳逢南老師，25歲時到臺中跟隨高煌堅老師學習製作國樂樂器，如古箏、二胡、月琴及琵琶等，直到26年前因鹿港地區遏雲齋南管樂團復團，找出許多年久失修的樂器，當時的團長請到陳逢南來著手修復這些樂器，因而開啟了陳逢南製作南管樂器的契機。

1912年阿里山森林鐵道開通，催生了嘉義木都50年的風光歲月，嘉義製材所在日治時期，就擁有東亞第一大製材所的盛名，嘉義堪稱是臺灣的木都，而木都嘉義也因而保留了豐富的木業資產與深刻的城市記憶，北門驛這個車站是從阿里山把這些檜木運送下來很重要的一個站別，早期在北門驛這邊是一個很熱鬧區域，現在的林森路兩旁早期大約有兩三百間的民間製材工廠，整個因為阿里山林業的關係而改變。嘉義街的樣貌改變了、建築與產業改變了，嘉義市透過這些木業木材的關係而發展，是嘉義很重要的特色。 當地還有一個舊監獄於1919完成的，是國內目前唯一僅存的日治時期矯正機關，當中的房舍、屋頂、桁架全都是檜木製成的。 林業的歷史文化遺留很多東西，像是製材的匠師師傅、技術，對於木材的回憶都還在。這一代的人對這都市還有連結，下一代對嘉義會保有何等想法?近年來嘉義市的舊屋力計畫保留不少木建築，有影響到市民的觀點，也許有人會思考為何要保存許多木造房屋，也間接引導民眾思考嘉義市要有什麼樣的特色。

南關線三大廟王醮暨遊社（遶境）起因於清領末期的瘟疫，為消弭傳染病而有王醮之啟動，藉由迎送代天巡狩以祈求香境平安；其後，結合廟宇重修建而而舉行「慶成祈安王醮」，皆以五朝為期，形成南關線「慶成式五朝王醮」之醮型特色。三大廟舉行王醮期程，時間皆間隔12年（或以上），其中關廟山西宮最為穩定，戰後固定12年於「戌」年舉行；有稽可查者，詳為：歸仁仁壽宮—1909、1961、1977、1995、2015，保西代天府—1925、1969、1981、1999、2017，關廟山西宮—1913、1958、1970、1982、1994、2006、2018。2015年至2018年的4年間，三大廟接續辦理「慶成五朝王醮」，密集的連動舉行，備受關注，區域型的信仰文化多方顯現，而有了較佳的能見度。

隨著現代生活方便，竹編技術也跟著沒落，為了不讓竹編工藝消失，竹山鎮公所開辦竹藝研習，提供給民眾學習，也因為竹編是一項簡單有趣，還不用花很多錢的技藝，近來是深受許多民眾喜愛，只要每次開課，場場都爆滿，就連台北民眾，也都特別花錢租屋，為了就是學習在地的竹編工藝。

淡水地區最著名的日式建築多田榮吉故居，生於1864年為長男，原籍日本兵庫縣神戶市，家族世代為地主。是企業家中，少見以服務公共事務為樂者。 多田榮吉故居的特色日式建築有分為和式小屋組、洋式小屋組，多田榮吉的這建築物就屬於和式小屋組。 建材的重點就在於樑、柱、桁。非常特別，以一根橫木為「樑」，「樑」上連接多根束木。 和式小屋組依柱梁搭接的關係而分有「京呂組」與「折置組」，屋架組裝順序由下而上「柱桁樑」者屬「京呂組」，而屋架組裝由下而上為「柱樑桁」者則屬於「折置組」。多田榮吉故居之小屋組主要為京呂組作法，但局部可見折置組作法，即是桁置於柱與樑之間。 屋頂的重量傳到束木上，並作為反作用力支撐屋頂，在屋角稱為「桁」。這就是「樑柱桁」結構。

2004年，由文學作家白先勇主持製作的青春版《牡丹亭》，從臺北國家戲劇院展開首演後，即於兩岸三地、美國、英國和希臘等展開巡演，演員身上的手工蘇繡戲服絕美，身段細緻柔美；舞台融入書法與書畫，極簡雅緻，凸顯演員的唱唸做打，居中調配的正是投入舞台設計超過30年，同時也是臺北表演藝術中心總監王孟超。

過去三灣先民沿中港溪，經過頭份來到三灣拓墾、從事農耕，為求風調雨順、五穀豐登，每逢重要日子鄉民都會徒步前往竹南的五穀宮參拜，頗為交通遙遠所苦，於是乃叩求神農大帝分靈聖駕三灣建廟。據載三灣五穀廟建廟於清咸豐2年（1852），期間迭經地震毀壞與數次改建，到民國69年農曆6月11日登龕，即為今日所見兩層樓建築樣式，是三灣社區重要的的信仰中心。 民國105年，三灣五穀廟吳秋榮董事長請三灣數位機會中心 (三灣DOC) 協助拍攝五穀廟故事介紹影片，三灣DOC即以此需求爭取跨部會資源，向文化部申請社區營造補助計畫，利用補助經費開設「紀錄我們的守護神-三灣五穀廟」微電影製作共45小時課程，完成「心依神農」影片製作。 藉由「心依神農」影片的拍攝，一方面展現三灣DOC逐漸成熟的影音製作技巧，也帶動新進學員參與數位影音的學習與應用，更讓三灣DOC有機會成為社區的數位影音服務團隊，使DOC能與社區緊密結合，利用數位呈現社區特色，成為在地的數位特色中心，DOC才有可長可久的可能。

位於大稻埕的臺北靈安社，成立於清同治10年（西元1871年），為配合霞海城隍廟祭典，由信徒集資籌組而成，是北臺灣歷史最悠久的子弟軒社之一。近150年的歷史積澱，讓館內無處不是寶貝，繡旗、西燈、彩牌、花籃鼓架............各色文物或精緻華麗或典雅古樸，皆有一番韻味。 其中有一項寶貝，歷史或許不甚悠遠，礙於製作技術，直至光復後才有所突破，爾後卻迅速席捲北管界，成為各軒社、宮廟爭相訂製的珍品，那就是「林午鐵工廠」出品的大鑼。

歌仔戲為二十世紀初由農閒歌謠自娛發展出小戲形式的老歌仔，隨時代與生態變遷發展出內台、廣播、電影、電視、外台、劇場等不同的表演型態，伴隨臺灣獨特歷史社會脈絡發展，是為近代臺灣最具代表性的大眾文化及戲曲劇種，更是保存臺灣音樂、語言、表演、戲劇等文化元素的載體。而歌仔戲後場音樂為歌仔戲表演藝術不可或缺之一環，其編制分文場和武場，文場樂器組合以弦管樂器為主，用以配合演唱曲調，武場樂器則以打擊樂器為主，用以調節表演節奏及烘托舞臺氣氛。

《尋百工》的成書，是年輕氣盛的浪漫，4個年輕人憑藉著那股完成畢業製作計畫的衝勁與傻勁，「傾家蕩產」遊歷臺灣各處，蒐羅隱身市井生活中的百工百業，將100次的相遇、100次的感動，寫成了100則躍然紙上的生命故事。

傳統建築彩繪於常民生活及建築上有其重要性及價值，保存者擅於傳統彩繪技法，並融合民俗內容之寫生描繪，益增傳統風貌。

金門的風獅爺是當地村落的守護神，具有長久的歷史和文化意義。自元明以來，金門受風沙、倭寇等災害困擾，先民便設立風獅爺以防風沙、避邪、鎮煞，並保護村莊。風獅爺形象象徵獅子的威猛，具有驅邪避災、辟煞鎮風的功能，並可防止白蟻等害物侵襲。風獅爺的設立與金門民間信仰密切相關，往往位於村落的出入口，面朝村外，保護居民免受災厄。風獅爺通常由村廟主導設立，並有開光儀式，根據村莊的需要選擇合適的位置和數量。金門的風獅爺有不同的造型和大小，從高大威猛到小巧精緻不等，並且在外觀上各具特色。 隨著觀光業發展，風獅爺已不僅是守護神，也成為金門文化的象徵，吸引大量遊客參觀。風獅爺承載了金門先民的堅韌與智慧，並成為金門人生活中不可或缺的一部分，至今仍在民間廣泛信仰與崇拜。

基隆，作為台灣的歷史與文化重鎮，擁有豐富的多元歷史，尤其在十六世紀以來，便成為重要的貿易與航運據點。基隆與淡水自明代起便是中國與日本沿海水手的航行指標，地理優勢使得這裡成為國際交流的重要節點。西班牙人於十七世紀以來，將基隆視為理想的貿易跳板，透過馬尼拉與閩南商人的情報，成功在基隆建立據點，推動亞洲與歐洲的交流。和平島考古發現，如西班牙建造的教堂牆基、卡拉瓦卡十字架等，證實了基隆在大航海時代的國際化地位。此外，當地的巴塞人文化也顯示出台灣原住民與外來勢力的互動。基隆的歷史發展為當地居民提供了深入了解家鄉過去的機會，也凸顯台灣歷史的多元性與複雜性。

大航海時代的西班牙擴張，代表著對探索與發現的渴望，推動了全球貿易與文化交流。1492年，哥倫布在西班牙的資助下發現新大陸，並命名為聖薩爾瓦多，象徵著對神聖使命的追求。這一事件開啟了歐洲與新世界之間的聯繫，帶來了無數的發現與機會。隨著16世紀末荷蘭尋求新的貿易路徑，歐洲四大海上國家—葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國—開始競爭東亞市場。東亞的豐富資源與貿易機會吸引了這些國家的積極參與，促進了全球化進程，並且使文化、技術和商品在不同地區間流動。這一時期不僅改變了世界的經濟格局，也加深了全球間的互動與理解。

日治時代，流水伊助建造了一座獨具特色的海景宅邸，成為當時基隆的地標之一。1945年，原基隆要塞司令部在戰爭中遭炸毀，國民政府隨後選擇將流水宅作為新的司令官官邸，並由五位國軍將領先後居住。隨著時間推移，該建築的價值逐漸提升，並於1998年左右開始受到關注。2001年，基隆的雞籠文史協進會進駐該地，並積極爭取其保存。2002年，該建築被基隆市文化中心登錄為歷史建物，並成為文史工作者交流與彙整的場所，促進了當地文史活動的發展。然而，2004年，該建築遭遇土石流災害，造成嚴重損壞，隨後移交給基隆市文化局進行後續處理。此地擁有深厚的歷史文化底蘊，是基隆歷史的重要見證。

信二竹店，這家百年老店的故事要從清末說起，第三代王壬煇的祖父王傳豹年輕時曾赴日本學習竹藝功夫，1970年返臺後開設福泰竹店，在那個物資匱乏的年代，竹製商品因堅固耐用、造價便宜，廣為民間所採用，並造就了臺灣竹製工藝的發達，日本為了學習這門工藝，還曾在二戰期間徵調臺灣竹藝師傅到日本，堪稱臺灣之光。

2017年暑假國立傳統藝術中心傳藝文化園區多了一尾「匠心幻龍」，是天上的風箏，也是大型藝術裝置，只要一抬頭，就可以看見這條巨龍在空中飛翔。建造的師傅不是別人，正是以設計大膽新穎聞名的「風箏達人」馮燦煌。

布袋戲在台灣的歷史，一般認為始於道光咸豐年間，由福建漳洲、泉洲及廣東潮洲等地傳來台灣。在台灣的歷史發展約略可分為九個階段：（1）籠底戲時期、（2）北管戲時期、（3）古冊戲時期、（4）劍俠戲時期、（5）皇民化運動時期、（6）反共抗俄劇時期、（7）金光布袋戲時期、（8）廣播布袋戲、（9）電視電影布袋戲。