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web傳統技藝－廟宇彩繪 細品匠師工藝
彩繪是中國建築空間的一大特色，卻也是所有建築裝飾中最容易隨著時間而褪色和消失的一環，因此和其他建築裝飾如剪粘、雕刻、泥塑等相較，更形珍貴。傳統觀念裡，在木造結構上漆彩繪可保護建築物本體，因此不論是大戶人家的宅第，或是莊嚴肅穆的寺廟或祠堂，都會聘請匠師進行彩繪，經由歷史演進和色彩圖騰變化，在不同的地方區域，形成不同的特色風格。與西方教堂的裝飾相比，臺灣廟宇的裝飾相對繁瑣而華麗，逢甲大學歷史與文物研究所教授兼任所長李建緯說：「通常廟宇彩繪的位置多在木造結構、牆面以及門板，其中三川殿入口門板上的彩繪，更被稱為廟宇的眼睛、靈魂之窗。」門板彩繪在臺灣廟宇彩繪中最具民俗趣味，匠師在幫門神作畫彩繪時，無論心情或態度均不敢懈怠，甚至還需要開光儀式，有時門神彩畫的優劣，還會連帶影響畫師的社會地位。
數位文化資源服務與教學推廣計畫/國立政治大學國小3年級~國中9年級
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web再造歷史現場-文化與歷史之島 再現聖薩爾瓦多城
基隆的歷史文化豐富多元，尤其是和平島，這片土地見證了西班牙人在17世紀的殖民歷史。1626年，西班牙人建立聖薩爾瓦多城，並持續治理至1642年，對基隆和台灣的歷史產生深遠影響。透過考古發掘，研究團隊在和平島發現了大量遺物和證據，揭示了這段歷史。2011年，台灣大學鮑曉鷗教授和當地居民合作，開展考古計劃，試圖還原西班牙人曾在此建立的城堡與港口。和平島歷史悠久，曾是基隆最繁華的地區之一，也是最早有人居住的地方。這裡的居民文化多樣，包括原住民和外來的西方勢力。當地的居民具有開放與包容的精神，重視社區合作和文化傳承。此外，河濱島的自然景觀、文化活動及其歷史遺跡，成為當地及外來遊客探索台灣多元歷史的重要窗口。這些考古發掘不僅重現了台灣的過去，也讓當地居民重新認識自己土地的價值和歷史深度，並成為文化創生和社區營造的動力。
基隆市文化觀光局/基隆市文化觀光局國小5-6年級
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web文化保存-米倉劇場
米倉劇場的前身為桃園郡米穀統制組合倉庫，於日治昭和11年（1936年）建成，當時為應米穀自治管理法設立的米穀儲存設施。建築本身為磚造結構，採荷蘭式砌法，內部擁有大跨距木屋架與通氣窗，以防止米穀變質。經過多年荒廢後，2017年在民眾提報下，開始進行文化資產保存，並於同年11月登錄為桃園市歷史建築。透過政府與農會支持，將米倉經過修復與改造後，成功轉型為擁有150個座位的米倉劇場，並成為桃園表演藝術的創作與實驗空間。劇場將連結桃園的表演團隊與資源，並以多元藝文型態促進創新表演，打破傳統演出空間，將藝術帶入街區與社區，讓市民與城市產生和以往不同的連結。
桃園市政府文化局/桃園市政府文化局國小3-4年級
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webDOC在地課程－中寮柴燒
柴燒是一門精湛的技藝，需長時間燒製，期間需不眠不休投柴，除了要靠經驗，也要靠運氣，投柴速度、方式、天候、空氣等等細微因素，都會影響作品的完整。最重要的還有體力以及精神的付出，不同大小的作品該如何擺放、火路位置合火候程度、每個時段都要注意，團隊都必須相當專注。
中投數位機會中心/果樂整合行銷有限公司國小3年級~國中9年級
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web傳統技藝－漆藝世家第三代—以現代語彙訴說漆工藝 步入生活中
日治時期，臺灣漆藝在豐原一帶開枝散葉，臺灣第一代漆藝名家王清霜、賴高山傳承至今，第三代傳人王峻偉及賴信佑兩人嘗試開創漆藝新格局，試圖以生活漆器，讓漆藝再度與常民生活鏈接。
傳藝Online/國立傳藝中心國小3年級~國中9年級
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webDOC在地課程－後埤土豆履歷影片
發想緣起暨設計理念後埤社區位於宜蘭壯圍鄉沿海地區，早期居民以種花生、番薯維生，隨著時間變遷年輕人多數至外地工作，而使得後埤社區許多沿海沙地閒置；經由壯圍數位機會中心指導，並結合後埤社區照顧關懷據點加值服務，在後埤開心農場經營無毒種植、無化學肥料除草劑及友善耕作的花生之家，生長出帶著自然海鹽鹹香且有機的甜味花生，更藉以推廣在地食農教育。後埤開心農場在播種及採收花生時，鄰近學校學童或外界團體皆會前來參與體驗，由地區耆老指導，透過社區營造與應用加值推廣，進行手工花生糖製作及文化傳承活動，讓參與者感受在地傳統技藝；明志科大資訊志工從旁協助進行採訪及拍攝，除了將文化數位化，更讓長者回味過去農村生活，且讓年輕一輩對在地文化有更深的瞭解，藉以傳承農事文化及經驗。創作故事 花生，在一般人認知中，它通常帶著土黃色外殼，及橘紅色外衣，咬著香脆可口，可這些都是經過多道程序後的產物，有多少人知道它原是生長在沙土中，又有多少人知道花生剛出土時，其實是嬌嫰的黃色，且生食時甜味入喉，透過無毒農法，花生園更會生長許多看似雜草，但卻可食用的高營養價植物，這些若無親身參與花生種植過程，著實無法熟知箇中滋味。 為讓更多人瞭解花生之栽種方式、花生加值應用方式及傳遞後埤社區努力經營之友善耕作農法，集結各界團體體驗花生相關活動，及耆老傳承經驗之影音影像，促成「花生履歷」影片之誕生。
從DOC看臺灣數位應用創作大賽/教育部國小3年級~國中9年級
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web文化保存－褒忠亭義民節祭典
褒忠亭義民節祭典歷史悠久，由新竹、桃園等3縣市20鄉鎮市區組成15大庄輪值主辦，反映北臺灣客家社群組織與歷史文化。祭典緣起自乾隆五十一年（1786）彰化爆發林爽文事件，同年十二月陷淡水廳（新竹城），逼近六張犁庄（今竹北六家）。六家地區的重要墾首林先坤，聯合陳資雲、劉朝珍等率鄉民抗敵，凡三千人，即所謂義民軍。在與林爽文部對抗過程中，犧牲兩百餘人，班師時以牛車沿途遍拾有黑布圈為記的忠骸，原先預備歸葬大窩口（今湖口），但車過鳳山溪抵今日新埔枋寮後，牛隻不受驅使，經焚香禱告並擲筊取決，確認為先烈已自擇葬地，遂徵得地主同意，合葬於此，即日後義民塚。其後林先坤等人召集仕紳提議建廟以崇祀，於乾隆五十三年冬奠基動土，五十五年落成竣工，此即義民廟之軔始。其後同治元年（1862），中部戴潮春事起，義民軍二度出征，犧牲者百餘人又歸葬於此，是為附塚。
國家文化資產網/文化部文化資產局國小5年級~國中9年級
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webDOC在地課程－【臺南市定文化】麻豆集英社-太平天歌
在麻豆區巷口里的【慶安宮】，每每經過都可以看到廟埕有老人下棋、稚孩下課遊玩這樣的鄉間景物，但一定沒發現這裡蘊含有著百年文化-集英社。太平天歌緣起相傳唐代天寶年間鄭元和，眷戀名妓李亞仙，終至床頭金盡，淪為『乞丐幫主』，以散曲，什劇傳授乞兒，以取悅社會謨生，稱之為『太平歌』，從此原屬士大夫階級的南管音樂走入民間，成為另一種庶民音樂。後來鄭元和狀元及第，受皇帝誥封名符其實的『天子門生』，所以流傳至今的太平清歌團都將鄭元和奉為祖師爺。近年來，民間針對各種表演技藝活動，例如宋江陣、八家將、蜈蚣陣、12婆姐及許多暗藝等都積極保存予以推廣，學員譚海辰積極與麻豆DOC及台南高雄輔導團共同製作影片，使此項珍貴文化資產得以永續流傳，並且吸引更多有興趣社會或學校各界人士參與，淨化人心，增添社會和諧風氣，引導年輕朋友喜愛這種活動，以避免誤入歧途。
南高數位機會中心/崑山科技大學國小3年級~國中9年級
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web文化保存－西港刈香
西港慶安宮由西港仔街、瓦厝內、南海埔、堀仔頭和茄苳腳等所謂「五角頭」共同管理，創建於康熙51年（1712），主祀神明為天上聖母、城隍境主和中壇元帥，一般認為城隍境主和中壇元帥可能隨鄭軍而來，但天上聖母則是分靈自鹿耳門天后宮，這也就是每屆刈香前必先至鹿耳門「請媽祖」的歷史背景。西港慶安宮的刈香遶境活動，一般叫「西港仔刈香」，俗稱「西港仔香」，起源於乾隆49年（1784）八份姑媽宮甲辰科的香科繞境，道光3年(1823)第14科起由慶安宮接辦，道光27年(1847) 因重建廟宇落成而舉行首科王醮，開始有王船祭典，並擴大遶巡香境，爾後逐次擴展，香境含蓋96村鄉，成為「台灣第一大香」。
國家文化資產網/文化部文化資產局國小5年級~國中9年級
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web傳統技藝－森興燈籠店 敬仰天地 百年老店 正念傳家 點亮百年家業
男丁畫燈籠、女人做骨編，是森興燈籠店這一代的傳統。說起燈籠，森興燈籠店第五代傳人林聰賢師傅說：「中國人說『燈』代表光明，燈也是『丁』，添燈就是添丁！」燈籠在民間的婚喪喜慶時出現，代表著人們的心念與敬仰。
傳藝Online/國立傳藝中心國小3年級~國中9年級
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