現今醫療技術相當發達，但新冠病毒疫情仍造成極大傷亡，那麼在醫療技術不發達的古代，人們又是如何應對各種疫情的呢？他們也有所謂的防疫措施嗎？ 今天『古的科學道館』的科學探險隊，要來挑戰的道館是『病毒防疫道館』，了解一下古代的防疫措施。現今醫療技術發達，但新冠疫情仍造成極大的傷亡，那麼在醫療技術不發達的古代，古人們又是如何應對各種疫情的發生呢?他們也有所謂的防疫措施嗎?趕快加入我們古的科學道館的行列，一起發現古人的防疫措施與觀念吧！

今天『古的科學道館』的科學探險隊，要來挑戰的道館是『傳統織布道館』，臺灣原住民婦女，最讓人印象深刻的，莫過於她們高超的手工織布技術。在原住民的社會中，織布是部落婦女的共同特色，而且各個族群有他們不同的式樣與圖案，因此可藉由織紋來區分各族群。 趕快加入古的科學道館的行列，跟著我們一起去學會了解傳統的織布技術與文化吧！

今天『古的科學道館』的科學探險隊，要來挑戰的道館是『撒網捕魚道館』，在花東沿海的阿美族，有海洋民族之稱，是非常喜歡吃魚的民族，隨著人口外流的影響，目前還會使用傳統漁法捕魚的，大概就屬阿美族裡的長輩了。其中利用八卦網捕漁，就是傳統漁法之一，是非常要求體力與技巧的捕魚法。 趕快加入古的科學道館的行列，跟著我們一起去認識阿美族很重要的傳統捕魚技能吧！

屏東縣粗估約有八萬平埔族，現在有三個部落在推平埔認證：內埔鄉的老埤、高樹鄉泰山的加蚋埔、萬巒鄉新厝村的加匏朗。今天我們邀請了「馬卡道文化」的推動老師，湯文生 鄉代，為大家敘述萬巒鄉加匏朗平埔族的故事與歷史，為什麼稱為仙蛋的故鄉 ? 還有族人復振文化的努力⋯

「東港迎王平安祭典」 由東港東隆宮所主辦，此俗推估約形成於清領初期，惟其後演變情況不明；日治時期，根據《臺灣日日新報》之報導，舉辦王醮時間有時在秋天，有時在春天。日昭和 12年（ 1937）丁丑科後中斷 14年未辦，直至 1952年春天始恢復舉行，至翌科（ 1955）因戒嚴時期申請許可問題改以利用雙十節慶典名義舉辦迎王祭典，此後即固定在 10月底前後（農曆 8 9月）舉行， 逢丑、辰、未、戌 3年一科的辦理週期，也就此明顯確立祭典核心時程前後 8天 。其辦理動機，原緣於驅瘟除疫之俗，其後隨著時代演進而加入不同信仰元素，至近代始定稱為「東港迎王平安祭典」，最早「四縣份」的祭祀形態，也由「七角頭」所取代，遶境範圍並擴充至東港周邊農區（市郊農業聚落）；而原竹架紙糊的王船，亦在 1973年易為木造大船，祭典主導者的「大總理」，更數度變更制度。2008年，屏東縣政府以「東港王船祭」為名通過縣登錄民俗，2010年變更為「東港迎王平安祭典」，並於此年通過中央登錄為重要民俗，保存團體為「財團法人臺灣省屏東縣東港東隆宮」。

泰雅族社會並無文字書寫的傳統，因此對於族群的歷史記憶與文化傳承媒介，是以祖先所流傳下來的語言，透過口說或吟唱的方式來進行，族人稱之為Lmuhuw。泰雅族這套透過歌謠吟唱方式，來傳承族群起源、族群遷移、祖先遺訓、族群規範與祖先生活智慧的口述傳統，不但是延續泰雅族群傳統領域、族群命脈的文化傳承手段，更是台灣原住民族中獨特而珍貴的口述傳統文化資產。泰雅族族群文化因受到其他強勢文化的影響，以及生產、生活方式的改變等因素，泰雅族神話傳說的社會功能正面臨母語流失、社群組織及文化瓦解等危機。

2018年龍山國小客家開口獅隊前往雲林六房嬤比賽 客家開口獅單獅比賽，教練與學生們練習情形。美濃數位機會中心並以影像紀錄客家開口獅民俗技藝保存。

敘述早期農業社會在農忙之餘，自娛娛人之農村舞曲，此樂曲有犁、牛、挑籃、播種小姐、老闆、老闆娘、夥計等，樂曲內容以社區四季景象為主軸，其中老闆娘更是男扮女裝，是全場的靈魂人物、帶動全場氣氛，述說早期農業社會純樸、簡單、滿足、快樂、俏皮之景象。

在還沒有鐵釘的時代，古人到底是怎麼銜接木材，製作家具、建造房屋和廟宇呢？　今天『古的科學道館』的科學探險隊，要來挑戰的道館是『木工藝道館』，在還沒有鐵釘的時代，古人到底是怎麼銜接木材，製作家具、建造房屋和廟宇呢？在中國古代，只要使用木頭，無論是房屋、門窗或是家具，完全不用金屬釘子，全憑榫卯就可以做到連接合理，面面俱到。其工藝之精確，堪稱天衣無縫。

在古代，沒有高科技衛星，沒有GPS定位，如果失去方向的時候該怎麼辦？磁石、指北針的功用是什麼呢？ 今天『古的科學道館』的科學探險隊，要來挑戰的道館是『東西南北道館』，了解一下古時候沒有高科技，沒有ＧＰＳ定位，如果失去方向的時候該怎麼辦？趕快加入我們古的科學道館的行列，一起發現古人辨別方向的智慧與方法吧！