8日剛在巴黎落幕的M&O巴黎時尚家居設計展，2015年歡慶成立20周年，除了以五大展館做出全新的設計展之外，更希望在展覽中提出趨勢性觀察，也為該展覽做全新定位。該展覽在巴黎北維勒班展覽中心舉行，展會以三大主軸規畫出全新的展覽動線，「家」、「精品」、「奢華、設計與室內裝飾」等三大展區，增加更多國際交流對話，另外也增加設計概念店，讓創意與設計為傳統生活中的物件加值。

以往民眾對於大溪木器的印象，大多停留在「要買神桌就去大溪！」然而近年來由於社會型態轉變，對祭祀家具的需求減少，一般民眾──尤其是年輕人對於大溪木藝的印象逐漸淡了。「木職人的幸福提案」雖是展覽，更像是讓大溪木藝與現代生活接軌的「活動」，讓我們不僅看到技藝的傳承，更驚喜於職人能打破格局、貼近現代的創新能力。

75歲的陳嘉德是臺灣碩果僅存的手工製墨藝師，這輩子都投入保存製墨技藝，面對中國、日本重金禮聘，陳嘉德仍然堅持把文化「根」留臺灣。

「將粗竹剖成細條，以細線纏繞交接處，綁紮為骨架，接著在骨架上黏貼白紙做成胚體，再鋪上各式色紙，最後加上剪紙、彩繪裝飾，就完成了！」幾十字的敘述，卻是新興糊紙店張徐沛師傅傳承百年的家族手藝，也為臺灣建醮、喪葬文化創造了美麗的記憶。

四年級社會試卷

學生(S)透過閱讀理解，初步認識歐洲自然及人文環境，教師(T)以Wordwall、Edpuzzle及學習吧，提升學生的學習興趣，深化說明，並能檢核學生的學習成效。

新竹科學園區的創立，帶動台灣經濟發展，達成產業升級的目的，但因為不斷擴建用地，仍不符廠商需求，因此在全台各地陸續有科學園區的設立。臺北內湖科技園區自民國76年施行土地重劃闢設、84年正式開放廠商進駐以來，因交通便利、地位適中，成為許多科技公司的總部所在地，台北市政府定有「臺北市內湖輕工業區輔導管理辦法」，實際需要於區內設立「管理中心」，又配合南港軟體園區、士林北投漸形成的科技園區，欲將台北市打造成ㄧ科技走廊。行政院於民國86年設置南部科學工業園區，包含台南、高雄工業園區，目前台南園區已形成光電、積體電路及生物技術產業聚落。自成立以來，南科很大程度地改變了南台灣原本比較勞力密集的產業型態，吸收了大量高科技廠商與人才移居，對於繁榮當地有很大貢獻。為了持續吸引、培養研發技術人才，南科管理局時常舉辦高科技講座及人才培訓活動，同時也跟南台灣各大專院校及園區產商合作，共同成立「南部科學園區產學學會」，訂定高科技人才的人力資訊與培訓計畫；並且引進國家型計劃單位，如國家高速中心、國家晶片設計中心、國家毫微米實驗室、工研院分支機構等。

礦業遺址是共同的記憶，山城紋理是彼此的資產，生活情境有人們的溫度，希望透過民國109年（2020）舉辦的礦山藝術季，將藝術與遺址進行融合，因此廣發邀請，希望藝術家們熱情參與水金九地區的礦山藝術季，將礦山藝術季獻給這座山城，也獻給當下生活的我們。

利用前瞻智慧教室互動觸控投影設備，以資訊科技融入社會領域的概念，傳達住在同一地方的居民，可能會因為不同的背景，而習慣使用不同的語言、飲食文化，且在宗教信仰方面，也會因不同背景、時空轉換，而有不同之選擇，來說明居民信仰的多樣性，最後藉由三位小朋友的對話，來呈現針對同一事件，不同的文化背景的人，就會有不同的的解讀。

1838年生於廈門，1924年去世。李春生從一介貧民到富甲台灣，為近代產業的先驅，曾到日本心有所感，回台後成為倡導放足解纏運動的一員。1915年各地均在廳長、支廳長督促下，由參事區長本人或其夫人，發起組織斷髮會或解纏足會，調查?髮及纏足人數，鼓勵限期放足斷髮，並舉行大會，足見放足斷髮已形成風氣，知識份子紛紛建議總督府以公權力介入，明令禁纏足?髮。在一般社會業界對於天然足者給予更多工作機會以及更高工資，促使更多人解纏足。據保甲規約第34條第5款規定：婦女纏足有害身心，故嚴禁之。第6款規定：矯正固有陋習，改正不良風俗。據第80條規定：有違規者，保正甲長審查其行為輕重緩急，將違反者處以過怠金百日圓以下。1900年放足運動展開之初，台北縣下各公學校即曾做調查和勸說，當時全縣女學生計448人，其中纏足者360人，支持天然足會而放足者僅二三人。1902年編『台灣教科用書國民讀本』第九冊編有「纏足」一課指出女子纏足的種種不良影響，並表示近來女童放足是好現象。