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web自然筆記-GIS專家黃同弘「反轉戰爭之眼」
「黃同弘」，一位GIS專家，一位沈迷於麈封史料的「地圖控」，但是在我讀到那本「反轉戰爭之眼」的著作時，我更淸楚閱讀到那份的「詩意」。不是吟頌山水的「詩情畫意」，而是各種「觀看」角度中所帶出的追尋、反思及細膩情緒。對於從摧毀者眼中所框下的「美景」，被解讀的往往是那些不經心所捕捉到的大地肌理，與被遺忘的記憶線索。這批1940年代的停格畫面，反而是給當代環境論述、解析、建構的最好指引。而他的另一本著作「不可見的台灣」，則是從1980年代大量農林航測圖所記載的國土監測照片中，閲讀到更多環境的困境，也見證到一段段土地淪喪的史詩。然而，不論視野如何遼闊，終將踏回地面，用一位公民的身段及高度，真正關注環境的議題。
教育廣播電臺/教育廣播電臺高中10-12年級,高職10年級~高職12年級
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web歷史-macacukes石門古戰場
石門古戰場位於屏東縣牡丹鄉與車城鄉交界處，為1874年牡丹社事件中石門之役的戰場。當年日本以琉球漂民事件為由出兵臺灣，與排灣族牡丹社、高士佛社發生激戰。其中最激烈的戰事即發生於石門峽谷，原住民據險抵抗，牡丹社頭目Aruqu父子等奮戰而亡，戰況慘烈。此役不僅是牡丹社事件的關鍵戰役，也展現原住民族捍衛家園的堅定決心。該地保存多處歷史遺跡，如西鄉都督遺蹟紀念碑、忠魂碑及琉球藩民墓等，具高度歷史價值。2023年9月15日，石門古戰場被登錄為屏東縣史蹟，是見證臺灣原住民族抵禦外侮、書寫近代史的重要場域。
文化部文化資產局/文化部文化資產局國小3-4年級
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web歷史-圓山考古遺址
圓山考古遺址是臺灣最早發現的史前遺址之一，標誌著臺灣考古研究的起點。位於臺北盆地的圓山丘陵，自1897年起經多次考古發掘，確認此地包含先陶、大坌坑、圓山文化等六個時期的文化層，是北臺灣最具代表性的史前聚落遺址。遺址中以圓山文化最為著名，年代約距今3200至2500年前，出土大量精緻的石器、陶器、玉器與骨角器，顯示先民高度的工藝技術與生活智慧。尤其雙口罐、三口罐等特殊陶器造型，展現其創意與藝術價值。圓山文化人以農耕為主，兼行狩獵、漁撈，遺留的大型貝塚與豐富動植物遺骸，也反映其多元的食物來源與環境適應能力。
文化部文化資產局/文化部文化資產局國小3-4年級
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web歷史-馬祖戰地文化景觀
馬祖在1949年後便深陷戰爭陰影的島嶼，處處可見為了戰鬥、防禦、運補及政治作戰等目的而興建的各式軍事構工。自1956年起，馬祖全區進入戰地政務時期，更為這片土地烙印上濃厚的軍事色彩。一直至1992年11月7日，政府正式宣告金門與馬祖終止戰地政務，長達三十六年的軍事管制終於畫下句點。從此以後，除了從軍事管制到地方自治的轉型；隨著軍隊的逐漸撤離，在地產業不再依賴軍人消費，轉而以發展觀光產業為重心，並開放馬祖小三通，為觀光產業引入更多的觀光人潮。
文化部文化資產局/文化部文化資產局國小5-6年級
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web文化保存-林口迓老祖
林口顯應祖師信仰源於地方神明會的輪祀活動，信徒對顯應祖師公俗稱為老祖，主要分布於北臺灣林口臺地周邊地區，此外包含泰山、五股、新店、深坑、汐止、龜山、蘆竹一帶也是信仰範圍，最晚自1901年起已形成五大股輪祀組織，包含蘇厝股、瓦厝股、土地公厝股、錢厝股和嘉寶股，歷經發展擴及至桃園蘆竹。在林口頂福巖建立前，每年農曆9月18日前後，為顯應祖師壽誕，信徒會舉行為期三日的迓老祖祝壽祭典，1994年頂福巖建立後改為安座紀念日農曆9月27日前後，包含獻供神豬、酬神戲、過火、祈安遶境與爐主交接等儀式，現今迓老祖儀式分三日舉行。林口迓老祖展現深厚的宗教情感與社區凝聚力，是林口地區民眾高度認同的宗教民俗活動。此信仰文化歷史悠久，儀式傳統豐富，充分反映林口地區的社會變遷與民間信仰特色，具高度地方認同與文化價值。
文化部文化資產局/文化部文化資產局國小5-6年級
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web文化保存－布袋戲（黃俊雄）
布袋戲在台灣的歷史，一般認為始於道光咸豐年間，由福建漳洲、泉洲及廣東潮洲等地傳來台灣。在台灣的歷史發展約略可分為九個階段：（1）籠底戲時期、（2）北管戲時期、（3）古冊戲時期、（4）劍俠戲時期、（5）皇民化運動時期、（6）反共抗俄劇時期、（7）金光布袋戲時期、（8）廣播布袋戲、（9）電視電影布袋戲。
國家文化資產網/文化部文化資產局國小3年級~國中9年級
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