國民法官制度是我國為提升司法透明與社會參與而設立的新型審判制度，讓來自不同背景的國民與職業法官共同審理重大刑事案件。此制度強調多元經驗與價值觀的融合，有助於使判決更貼近社會觀感與公平正義。為維持審判公正，有涉刑案、身心限制、教育程度未達國民教育、與案件有特定關係或特殊職業背景者則不得擔任。選任流程包含初選、複選、候選至最終確定，逐層篩選符合資格的國民。國民法官與法官一同參與審判程序，包括訊問、定罪與量刑。判決需由9人小組（6名國民法官與3名法官）投票決定，有罪需6票以上同意，並須包含雙方人員的支持。國民法官於審判期間依法享有獨立審判、身分保護與合理補貼等保障。

漆器為古昔生活用品，王清霜先生所製作漆器除生活運用外，其漆藝高尚精妙，在藝術上具有重要價值，在藝術史上具承先啟後之地位，

每年5、6月，臺灣迎來梅雨季節，天空經常陰沉、細雨綿綿。全年約有三成的雨量會集中在這段期間。與午後雷陣雨不同，梅雨屬於長時間穩定降雨，連續數日不斷下雨，令人印象深刻。專家指出，梅雨屬於鋒面型降雨，主因是冷暖氣團在臺灣上空交會，形成鋒面系統，導致持續性降水。這類降雨多見於中北部與山區，容易造成都市積水與山區土石鬆動，引發災害風險。因此，認識梅雨的氣候特性有助於我們在日常生活中做好準備，減少可能的災害損失。透過觀察、分析與學習，我們可以更了解自然氣候的運作機制，也能提升自身的防災應變能力，學會與大自然和平共處，是邁向永續生活的重要一步。

梅雨季是臺灣重要的降雨時期，為水庫補水與農業灌溉帶來助益，但同時也可能引發劇烈天氣，是臺灣最具災害風險的氣候系統之一。當連日降雨導致山區土石鬆動、溪水暴漲，道路中斷甚至平地淹水時，災害風險急遽升高。為減少損失，中央氣象署已建立完整的監測與預警系統，幫助民眾提早掌握天氣資訊，做好應變準備。氣象專家指出，瞭解梅雨季的氣象特性與災害潛勢，有助於提高警覺與行動力。從認識鋒面型降雨、查詢天氣預報，到落實避災應變，每一項行動都是保護自身與家人的關鍵。透過正確的防災知識與觀察能力，我們可以在面對自然災害時更有信心與準備，學習與氣候共處，守護生活的安全與穩定。

本件為茄苳入石柳方凳，形式上是以深色的茄苳木作為主要材料，其他部位基本上少做裝飾，但在椅面下方則做束腰，束腰下方的的裙板則做出茄苳入石柳的異木鑲嵌裝飾，透過淺色的石柳木片與深色的茄苳底板，不同木材的鑲嵌達成色彩與材質對比的視覺效果。在裝飾主題上，是以梅花與兩隻雀鳥為題材，雀鳥在梅枝上跳躍互動的圖像象徵了喜上梅梢的意涵。

基隆要塞司令部校官眷舍所包含的兩棟建物，其中113號官眷舍已全部倒塌，現場只留有原有建築之基礎部分以及原建築物服務空間之地坪、牆面、煙囪殘跡與塵芥箱。111號校官眷舍則處於嚴重漏水、局部傾塌之狀態。除了西側與南側大致上看得出原有形貌外，北側與東側因後期之增改建較難判斷出原有之形貌。在室內部分，地板與天花板已多處塌陷，隔間牆多處破損，甚至有木柱被鋸斷疑似遭到竊取，整體而言劣化情況相當嚴重。經多次討論後決議，僅針對111號校官眷舍以及再利用必要設施進行修復，113號校官眷舍以殘跡保存、清理方式進行修復。 修復內容主要包含「假設」、「拆除」、「基礎」、「牆體」、「地坪」、「屋頂」、「小木」、「蟲蟻防治」與「景觀」等工程。基礎工程主要施作項目為布基礎（裂縫修補、清洗整修）、磚束（新作、檢修）、犬走（整修）、排水溝（整修）、磚造洗石子階梯（檢修、新作）、通氣口（檢修、新作）、基礎地坪（新作）。其中現況磚束大部份狀況良好，僅有少數斷裂，以現況磚束修復為主。牆體原為小舞壁，經後期使用部份改為裝修木板牆，將牆體構造改為「筋違補強」，亦即木槢牆之作法，室外牆維持雨淋板形貌。 地坪設計主要包含企口木地板與鶯張地板（鶯張り）。其中鶯張地板為日式建築常見之木地板安裝方式，通常設於緣側處，特色在於經踩踏地板會發出如鳥鳴般之悅耳聲，修復工程同樣以此設計修復。屋架因長年漏水導致腐朽與白蟻侵蝕問題嚴重，故以全面落架方式進行修復。屋面瓦作以還原燒文化瓦修復，並搭配部分舊瓦留用。小木工程則包含硝子門、障子門、緣側玻璃窗、襖門、板戶、欄間、竿緣天花、玄關櫃、洗手臺、簷口天花、木製出回風口等。修復工程已於民國109年（2020）1月竣工。完工後，不定期規劃了展覽、書店快閃搭配講座、導覽、走讀等活動，並開放民眾參觀，讓大家能夠一同感受古蹟華麗變身的新樣貌。

本棟宿舍建於昭和11年（1936年），翌年完工，為日治時期等級最高的判任官甲種官舍，初擬作為彰化商業專修學校校長宿舍。原屬彰化尋常高等小學校宿舍群，歷經學校遷徙與制度轉變，戰後由臺灣省立彰化中學接管後，供教員、校醫等教職員使用。宿舍位於彰化市華陽街16巷2號，為和洋折衷日式建築風格，空間布局講究，具傳統日式住宅形式特色。其所在之彰中教職員宿舍群為臺灣少見保存完整的教師宿舍群，民國107年（2018年）本棟獲指定為縣定古蹟，其餘宿舍列為歷史建築，展現昭和時期教育體制與日式建築遺產的見證。

本件神明衣主體為朱紅地織錦，領口有一對朱紅色劍帶，正面及側面鋪上成形的棉花加以塑形，再縫上二十條金蔥線布間雜二條綠蔥線疊加式繡法呈現龍的鱗片，縫製立體高聳的龍形為構圖的主體輪廓，以跳紗及高繡技法呈現立體感及彎曲度。背面中央主要紋樣為三層寶塔，塔簷縫有十個分別成列的銀色棉線盤旋而成的盤金繡螺旋蚊吊飾，上簷二個，中、下簷各四個，中、下簷之下，分別各有兩個以孔雀藍絲線搭配玫瑰紅、黃色綁束製成的穗狀流蘇吊飾，留白處則縫有十六條、四條、二條金蔥線呈現平面龍身及龍的四肢，並黏貼大小圓形青色亮片為裝飾。神明衣下襬為孔雀藍地織錦，採朱紅、金黃及黑色絲線（龍身）、杏仁白絲線（龍鰭）、以平針技法繡出平面雙龍，龍頭位於前方二側下襬處。

海端數位機會中心位於臺東海端鄉崁頂社區，此社區的民眾，約有99%是布農族，看見部落技藝逐漸佚失，海端DOC與社區合作，從藤編的數位記錄開始，開辦數位影像、影音記錄與後製剪輯、圖文編排等課程，帶領部落民眾一起將之數位化，透過數位電子書的形式，使布農族手作藤編工藝能傳承、延續，也藉此網路行銷提升工藝的兢爭力。從余青山講師的聘用開始，針對背簍、圓框背簍、扁型背簍及篩藍、小型置物籃等基本資料蒐集、彙整到精簡介紹，與藤編製作步驟與過程，由影像紀錄、拍攝及後製修圖...等完成影像成果。 最後，數位典藏排版的工作，則邀約學員回到數位機會中心教室，將蒐集彙整過的藤編介紹文案，籐編製作步驟照片及影片，透過簡報軟體進行圖片、文字及影片的編排。

街區民眾參與及輔導首先透過盤整街區資源並進行評估，分析問題並建議改善，撰寫資源調查分析報告，藉此梳理街區實質議題，透過權益關係人訪談，規劃街區培力課程、社區共識型活動，並透過多次的權益關係人訪談、拜會，使計畫參與對象更為多元，凝聚地方共識，達到場所營造（Place—making），落實在地賦權。並於參與過程中發掘亮點故事主軸，除赤崁樓單點外，擴大計畫範圍，逐步建構街區整體歷史背景，進行相關紀錄採編在地亮點故事，融合市民生活日常及歷史街區文化價值。