本片介紹新北市忠山實小與宜蘭縣人文國中小兩校在實驗教育中的民主實踐經驗。這些學校打破傳統課堂的固定模式，致力於打造以學生為核心的學習環境。透過潛在課程、公民素養的培養與開放的師生對話，學生不僅能表達意見，還能實際參與校園的日常決策過程。此外，學校也與社區連結，將民主教育推展到校園之外，打造一個無圍牆的開放學習場域。這樣的教育模式強調，民主不僅僅是制度上的投票，更是日常生活中不斷實踐的態度與行動。學生在這樣的環境中學習如何尊重多元意見、理解差異，並在參與中培養責任感與公共意識。這樣的實驗教育為培養具有思辨能力與社會關懷的現代公民奠定了重要基礎。

孫大川透過自身原住民身分與母親的生命故事，描繪原住民族在歷史洪流中面對文化斷裂所承受的失落與哀傷。他不僅記錄這段族群記憶，更以行動致力於原住民族文化的延續與重建。多年來，他透過創辦原住民文化雜誌、舉辦演講與公共倡議，讓社會重新看見原住民族深厚的文化底蘊與堅韌的生命力。他的努力不只是個人對族群認同的表達，更是對歷史正義與文化多元的積極回應。孫大川的故事讓我們從原住民視角出發，重新思考其在臺灣歷史中的地位與角色，也提醒我們：文化保存不是一種浪漫，而是每個世代的責任。他用文字與行動編織出族群記憶的線索，引領我們理解、尊重並珍視多元文化的存在與價值。

余秀芷在24歲時因不明疾病導致下半身癱瘓，從此開始以輪椅代步的生活。雖然身體受限，她卻沒有被命運擊倒，反而以更堅定的姿態站出來發聲。透過出版著作、舉辦演講、主持廣播等方式，她積極分享身心障礙者的處境與心聲，讓更多人理解障礙背後的現實與力量。她不僅為自身發聲，也成為身障族群的代言人，持續推動無障礙環境的改善，期盼打造對所有人都更友善與包容的社會空間。余秀芷以行動證明，身體的限制無法侷限一個人的思想與價值。她的生命故事深深啟發人心，讓我們重新思考「障礙」是什麼，以及「生活」可以有哪些可能。她讓社會看見：真正的障礙，往往來自環境與觀念，而不是個人的身體條件。

媒體在現今社會中具有極大影響力，不僅傳遞訊息，更形塑我們對世界的理解。然而，媒體的內容其實是經過選擇與立場建構的，可能帶有特定觀點或價值。張嘉倫老師在第一線教育現場深耕十多年，致力於推廣媒體識讀教育。他認為孩子們應該從小就學習辨別資訊真偽，理解媒體如何影響社會認知。透過課堂上的實作與討論，嘉倫老師鼓勵學生成為有思辨能力的閱聽人，懂得質疑、分析與監督，進而共同維護健康的媒體環境。這樣的教育幫助學生在滑世代中建立自覺，成為公民社會中積極參與的成員。

曾任職於殯儀館的大師兄，長期面對死亡的工作經驗，反而讓他更深刻體悟生命的意義。他走過童年的霸凌與家庭困境，在一次次為逝者與家屬服務的過程中，逐漸學會放下傷痛、重新審視人生。他常說：「向死而生」，面對生命終點的同時，也是重新找到活著意義的契機。他不僅走出個人的陰影，更用自身經歷鼓勵他人，用不同角度看待苦難與存在。他的生命故事傳遞出一種信念：選擇如何面對生命，不只是自我轉變的過程，也能啟發他人找到屬於自己的希望與方向。死亡不再只是終點，而是成為讓我們學會珍惜與改變的契機。他的經歷讓人明白，活著本身就是一種力量，一種可以深深影響他人、成就自我的可能。

在社群媒體普及、資訊快速流動的時代，我們每天接收到的訊息充斥真假參半的內容。長期關注假新聞與資訊戰的劉致昕提醒大家：媒體內容往往不是中立的，背後可能隱含立場、目的與操作策略。我們不能只是被動的閱聽人，更應成為主動查證與判讀的「真相守護者」。面對訊息時學會思考：「這是真的嗎？為什麼這樣說？」是一種現代公民不可或缺的基本素養。透過培養媒體識讀能力，我們不僅能保護自己免於被操弄與誤導，更是在為整個社會建立一個理性、健康的資訊環境。思辨與查證的習慣，是在資訊洪流中保有清明意識的關鍵。劉致昕的提醒不只是警語，更是呼籲所有人培養主動辨識與負責任分享的態度，為民主社會守住資訊的透明與真實。

阿美族音樂傳承者少多宜・篩代，年輕時選擇返回部落，投身於逐漸失傳的傳統樂器復原工作。他不僅親身學習製作與演奏，更創立「旮亙樂團」，致力於培育下一代阿美族青年，使傳統音樂的旋律與文化精神能世代延續。透過教學與實作，他讓青年在學習音樂的過程中重新建立對自身文化的認同與自信。這份文化行動不僅是音樂的傳承，更是一場深刻的族群認同實踐，體現原住民族在當代社會中堅持文化價值與自主精神的努力。少多宜・篩代的堅持讓阿美族古調從記憶中的旋律走入現實生活，成為活生生的文化血脈，繼續在土地與人們心中流動。這樣的行動不只保存歷史，更為文化未來打下根基，成為族群在現代社會中發聲與自我實現的重要力量。

澎湖，又名菊島，位於台灣海峽中央，是由90多個島嶼組成的美麗群島，其中南海地區更是旅遊與海洋文化的熱門地帶。透過南海之旅，旅客可搭乘交通船或遊艇造訪桶盤嶼、虎井嶼、望安、七美等島嶼，欣賞壯麗的玄武岩地形與潔白沙灘，並認識當地的漁村文化與海洋生態。望安的綠蠵龜保育中心與七美的雙心石滬，是體驗環境教育與歷史遺跡的好去處。澎湖南海地區不僅自然景觀壯麗，也保留豐富的傳統文化與居民的生活智慧，是觀光與學習兼具的優良戶外教學場所。這趟「南海嬉遊記」，讓人領略海島生活的韻味，也激起對海洋環境保育的關注與思考。

瓦旦・督喜在高中時期因觀賞原舞者的演出而深受感動，從此立志投入原住民舞蹈的世界，並將之視為一生的使命。他創辦了「TAI身體劇場」，以舞蹈與歌聲作為文化表達的媒介，致力於推廣原住民族文化。他發展出名為「腳譜」的身體訓練系統，將原住民傳統動作語彙與當代表演藝術融合，開拓原民藝術的新形式。他的創作不僅是文化的呈現，更是認同的實踐，讓觀眾在表演中感受到原住民族群的歷史脈絡與文化生命力。瓦旦・督喜的努力展現了文化如何在創新中延續、在表達中深化。他的故事提醒我們：文化不只是過去的遺產，更是當代不斷建構與對話的過程。透過舞蹈，我們看見文化認同的力量，也重新思考藝術如何成為族群記憶與當代精神的交會點。

尤瑪‧達陸在年輕時選擇回到部落，三十年如一日地投入泰雅族染織文化的保存與推廣。她親手種植苧麻，復原傳統工法，並帶領部落婦女共同編織出承載記憶與文化的織品。除了手作傳統，她更透過展覽與藝術創作，讓泰雅文化不再只留於山林之中，而是走進社會、走向世界。尤瑪不僅延續了一項古老技藝，更讓文化成為年輕族人尋找自我認同與民族自信的依據。她的教學與行動，讓部落不只是傳統的載體，也成為創新與傳承並存的文化基地。她的堅持與努力，不僅讓泰雅族織布藝術延續下去，更讓族群的歷史與情感代代相傳，成為族人心中不朽的精神支柱與文化力量。