嘉義鋪子區有多處保存百年歷史的醫療建築，見證台灣醫療發展。施周敬江於1922年出生，日治時期修習接生技術，並在家中開設產房，接生超過萬人。她的產房保存了近百年的醫療設備，並成為當地的醫療歷史見證。然而，這棟老屋因產權問題面臨拆除，幸而在學者蘇明修的協助下獲得保護。除了施周敬江的產房外，當地還有兩座老醫院——寄生醫院和日新醫院，均為歷史悠久的醫療空間。這些建築的修復不僅保護了台灣的醫療文化，也讓當地社區與學校共同參與文化延續。未來，這些醫療文化空間將成為地方特色，吸引更多人了解台灣的醫療歷史和文化。

大正5年(1916年)，日人為發展新北投溫泉觀光，興建新北投支線，設立新北投乘降場，後改稱新北投驛，新北投地名亦由此而來。新北投車站為淡水線及臺北市僅存的百年木造車站，具有簷架雕花、老虎窗等建築特色。1988年淡水線停駛，車站遷至彰化臺灣民俗村。隨文化資產意識抬頭，臺北市府與民間團體爭取車站回遷，於2016年啟動修復，2017年重組完成開放。後續以舊鐵軌、枕木仿舊復原月台及鐵道，並迎回35TP32850型客車，重現昔日風貌。新北投車站現為北投文化生活區的重要象徵，持續藉由活動凝聚地方記憶。

日治時期布袋鎮有許多鄉親參與北管演出，內田慶和軒於1999年立案，2015年登錄為嘉縣無形文化資產，「傳承責任重大」，內田慶和軒是國內少見完整的台灣傳統北管樂團，團長與團員積極創作練習，曾在台灣燈會演出，提升傳統廟口音樂層次，2001年起連年入選嘉縣傑出演藝團隊至今，已登錄為傳統藝術保存團體。感謝 嘉義縣傳統表演藝術保存團體「布袋內田慶和軒北管」，讓布袋數位機會中心(布袋DOC)有這個機會為我們的傳統文化盡一份心力，以北管傳統藝術結合數位元素完成珍貴的文化典藏。

以社區特色產品-大樹工手工醬油為腳本創作的定格動畫

藍染、臺灣花布都是人們對於客家的印象，客家藍衫，則是客家人就地取材周邊的植物染料來染成藍衫，不同的植物即有不同的顏色，採植物的根、莖、花、葉、果實、果皮、幹材等做為染材，取其汁液利用不同的水溫製作成染液，將布染成各式圖樣及花色，藍染工藝過程工序繁瑣，成品令人驚艷。在屏東萬巒鄉的鍾林工作室，便是以藍染、植物染、纖維編織、服飾製作為主，負責人林木影女士則為客家媳婦，在每一件作品當中，都會融入客家元素。對於植物染的熱愛，她多次研習藍靛染藝及植物染藝，也將所擁有的技能傾囊相授，將生活工藝化；工藝生活化，使藍染成為時尚優雅的象徵。

對於不同文化之間能彼此尊重

早期國民政府遷台，許多移民在當時來到台灣，這些軍人及眷屬就是住在眷村當中，當時台灣有非常多的眷村，但隨著時間的流逝，老一輩眷村人的離去及房屋逐漸破舊，政府決定將大部分的眷村都拆除，但其實眷村是個非常具有文化及特色的一個居住生活型態，所以我利用社會第一單元--飲水思源，介紹台灣祖先先民的組成，提到３８年遷台這批眷村人的機會，提供了有關眷村生活的文章讓孩子們閱讀及補充，但單單只有討論眷村生活有些薄弱，所以我又提供了兩篇有關於現代生活的文章，供孩子們閱讀，進而做一個比較，找出異同，接下來再用閱讀課的時間共讀（媽媽的黑布鞋）這本書，結合明日星球及聊書系統，利用平板（iPad）線上進行統整與最後的討論，期待可以將眷村這個具有時代意義的文化形態，深深地烙印在孩子心中，將文化傳承下去。

這是"節電減碳GOGOGO"動態課程教學記錄，亦可做為節能教學影片使用。

1.是"節電減碳GOGOGO"動態課程教學記錄。2.亦可做為節能教學影片使用。

作者：花蓮縣海星國小 賴國安慎終追遠-清明節1.引起動機-欣賞唐詩：杜牧-清明。2.發展活動-(1)觀看清明節的由來動畫。(2)「培墓」與「掛紙」。-觀賞與認識「培墓」與「掛紙」-進行「鋤草」與「掛紙」電腦遊戲。(3)清明節的習俗-祭拜與供品-介紹清明節祭拜的祭品與禮俗。-進行祭品擺放形狀配對遊戲。(4)清明節的習俗-吃潤餅-介紹清明節的特殊傳統食物-潤餅。-觀賞寒食節的由來。-認識寒食節吃潤餅的原因。本教材以scratch軟體製作請至以下連結下載安裝https://scratch.mit.edu/scratch_1.4/