一起走訪新北市的金山區吧！想不到東北角除了海岸風景，還有很棒的歷史人文，跟著我們來看看～

蔗埕廣場曾經是種植甘蔗的大本營，在四十到七十年代，每年十一月到翌年四月是糖廠製糖開工期，連接玉井糖廠與善化糖廠的台糖玉善線小火車總是特別忙碌，人車出入頻繁，可以說熱鬧萬分，小朋友也會來此嬉戲，甚至偶爾還會偷取甘蔗。而「蔗埕」就是牛車載運甘蔗到火車站暫放，等待小火車運送到糖廠的地方。走進蔗埕廣場，第一眼就能看到以甘蔗為主題的大型裝置藝術，像是牛車裝置藝術、鐵軌廊道及月台復舊意象還有復古的糖廠機具展示區，讓人彷彿回到那個甘蔗田遍佈、製糖業興盛的時代。現場還有導覽解說功能設計造型遊具，帶你認識當年左鎮的糖業發展史，就算不是歷史迷，也能從這些展示中感受到過去左鎮農村的純樸與辛勞。

來到碧軒寺的廟前，最引人注目的可能是廟門前那兩隻白象聖獸，而非常見的石獅。這白象象徵佛教中普賢菩薩所乘的坐騎，也暗示寺廟希望「承載、普渡眾生」的意義。廟宇的雕塑工藝、殿堂彩繪與木石結構也呈現閩南寺廟的傳統風格，兼具細膩雕刻與地方匠藝。碧軒寺最具代表性的民俗活動即是「東山迎佛祖暨遶境」。這個傳統每年在農曆 12 月 23 日舉行「送駕」儀式，將觀音佛祖迎回碧雲寺過年；然後至正月初十舉行「回駕」，再將佛祖送回碧軒寺。在遶境過程中，信眾需徒步穿越山區香路，途經多個庄頭、溪谷、古路，整個過程常在夜間進行。在回駕途中有許多「三換」儀式（換香、換花、換轎），這些習俗在地方文化中具有深刻意義。「東山迎佛祖暨遶境」活動已於 2011 年登錄為國家重要民俗資產。碧軒寺不僅是一處宗教場所，也是當地民眾凝聚信仰、傳承文化的重要樞紐。對於對宗教、民俗、廟宇建築或地方文化有興趣者，前來碧軒寺一遊或參與迎佛祖典禮，能更深刻感受臺南東山地區的在地信仰脈絡與民俗風情。

湖西社區活動中心解說「幸福原味 愛在湖西」原由，前往社區多功能戶外廣場，透過環繞的文化牆面認識湖西，從一篇道盡人、事、時、地、物、氣候的詞曲「湖西頌」開始走讀在地文化，認識開澎舉人 辛齊光，再來學學湖西腔，再認識精神寄託天后宮，和學學傳統醫療的學問。

隱藏在保力村後花園的陵頂自然公園，是客家先民從六堆客家庄遷移而來的重要據點，村民為了生存，與車城閩南人爭奪水源，最終與原住民結盟，共同對抗外來的壓力。位在保力山三軍聯訓基地實彈靶場鄰近的小山丘上，擁有遼闊的視野，眺望關山、龜山，以及保力溪與四重溪出海口，沿著木棧道而行，步道終點的觀景涼亭位於高點，是賞夕陽的好地點，可眺望保力村及恆春鎮、台灣海峽。保留原有的天然水塘「牛嶺堀」，並建有涼亭及沿崖邊所建的木棧道、停車場，因位於丘陵頂上，以稱為「陵頂自然公園」。

民國89年成立的保力社區文物館，是車城鄉文物保存的典範。館內珍藏多樣客家文物，從展示早期農業智慧的農業器具、呈現居家面貌的生活用品到獨特融合軍事背景的檳榔臼（以砲彈殼再利用製成），以及展現客家美學的客家服飾，處處彰顯在地文化特色。最吸睛的莫過於全球唯一的「彈殼健康步道」，這條由上千顆五零機槍子彈殼串連而成的百公尺步道，訴說著保力村與三軍聯訓基地共生的獨特戰地文化。此外，保力村更透過牆面彩繪，描繪早期生活、產業及傳統婚嫁等，將「硬頸精神耕讀傳家」的客家精神跨越時空，呈現一幅幅生動的文化畫卷。

旗山天后宮位在高雄市旗山區，是當地非常重要的信仰中心，主要供奉天上聖母——也就是大家熟知的媽祖。這座廟的格局是「二殿二廂」，在2000年時被列為高雄縣的縣定古蹟，後來在2010年改為直轄市定古蹟。旗山天后宮是目前唯一一座還保留清朝時期建築特色的廟宇。從入口往內走，整體配置是：牌樓、廟埕、三川殿、天井、正殿。三川殿到正殿是主要的祭祀空間，兩側則有天井和廂房，正殿旁邊還有過水廊、後天井以及耳房。現在，廟裡的左廂房是廟祝的生活空間，過去則是「悟真社」的宣講堂，裡面還留有「宣講聖諭」牌匾，以及供奉倉頡、孔子、文昌帝君的神位。而左耳房以前是「鳳吟聲南樂社」的曲館，專門用來練習南管音樂。正殿裡的媽祖神像是軟身雕刻，神情莊嚴，木質微黑但帶著光澤。殿內還有一個精緻的石質香爐，上面雕刻著唐草紋、雲龍紋，爐口還刻著「天上聖母」四個字。廟裡的文物陳列室則展示了許多清朝時期的祭祀用品，像是青花百壽字款三足香爐、松鶴紋境主公鉎鐵圓爐，還有媽祖大轎前用的錫質五賽等，讓人能夠一窺古時候的信仰文化。

114年教育部中投DOC地方文史360數位走讀1.重現古道貿易風華：以踩街巡禮方式重走先民挑米送鹽路線，穿戴古早服飾、擔米籮與草鞋，讓民眾親身體驗「擔埔文化」的歷史脈動。2.融合信仰與文化傳承：串連朝陽宮、致興社、慶安宮三大廟宇，展現庄頭信仰共同體精神，並以祈福儀式凝聚社區情感與世代連結。3.擔米繞境推動米食文化：結合在地農產與米食文化，推出傳統米香、粿食及創意料理體驗，體現草屯農業特色與飲食文化之美。

從海那端來的大陳義胞，當時以港安置政策下，居民安居在大武鄉尚武村，其信仰大陳媽祖香爐，當年也一路護送來臺。大陳義胞天后宮供奉之天上聖母於清光緒年間，某日從福建廈門載浮載沉一座石製香爐漂流到浙江溫嶺縣上大陳紅美山雙架村，被漁民撈起，於港口搭蓋臨時木板屋供奉，庇祐全村庶民。後集資興建，取名為天后宮。民國四十四年大陳故居因烽火連天，於是隨政府遷台，初以簡陋庫房暫奉，民國五十八年在尚武村公共庫房原址改建廟宇，取名為大陳義胞天后宮。廟宇多尊神明齊聚，是因為部分村民搬走後，就將屋中供奉的神明暫奉廟中，還有蕃王和因水災而暫移廟中的樹王公，皆是如此。

113年教育部中投DOC地方文史360數位走讀【國姓DOC】【300年救命樹】福龜在日治時期二次世界大戰末期，美軍為切斷灌溉水源，常飛到日月潭一帶丟擲炸彈，飛行途經福龜上空，發現此地聚落密布，猜測可能有日軍駐守故多次投擲炸彈，據當地目前已97歲的陳昭生耆老表示，美軍空襲時，村民會躲在隆起的老樹根下面，大約可以躲2-30人，後來村民為了感念茄苳樹救命之恩，就將這棵茄苳樹取名「救命樹」，迄今已300多年，至今仍為守護村民而屹立不搖。【阿嬤的洗衣墩】另外在300年救命樹對面，就是日據時代保留至今的【阿嬤洗衣墩】，因為地勢較低，此為天然湧泉。日據時期，本地婦女取用芒草搭建簡易涼亭，利用清晨或傍晚聚集在此洗衣聊天，後來電氣化時代來臨，家家戶戶逐漸都購置洗衣機，地方紳士為保留此難得的文史古蹟，遂透過921賑災款修建為當今各位看到的【阿嬤洗衣墩】。