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藝術領域
國小5-6年級(三)
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web傳統技藝－馨香傳世 徐智雄的土黏香DIY智慧
自明清以來，鹿港水運發達，一直是中臺灣重要的通商口岸，徐智雄指著眼前一片恬靜的市郊景色，說著在過去仰賴船運的時代，這裡曾是交通忙碌的河道，大小商船可以一路行至此處，而一公里外的銀行大樓處，正是當時水運支線的商埠所在。百年前的繁華，對於工藝品進出口的需求，使得鹿港成為臺灣手工藝世家的根據地，「即便經歷二戰跟政局多變的時代，鹿港的工藝魂仍然支撐著臺灣文化內涵。」徐智雄眼神帶著幾許堅信。
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web傳統技藝－鄒族男子成年象徵 鞣皮技術盡顯自然智慧
以獵物的皮為衣飾是鄒族的特色，然而該如何將血淋淋的獸皮自獵物身上取下，並完美地製作成身上的衣服或配件、考驗著鄒族人的智慧。阿里山鄒族獵人協會成員、國立中正大學台灣文學與創意應用研究所助理教授浦忠勇，在解析鄒族傳統「鞣皮」的奧秘時，開宗明義地說：「拿自己狩獵而得的動物皮毛，製作成屬於自己的皮衣，是鄒族成年禮中重要的一環。」動物的皮毛除了可製作成衣服，也會做成披風、袖套、褲子、鞋子、帽子、獵袋、水壺等皮製物件，作為男子已成年的象徵。
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web傳統技藝－超微小工藝 毫雕創作陳逢顯 尺寸之遙 一米一世界
由國立故宮博物館所典藏的《雕橄欖核舟》，是乾隆初年造辦處著名牙匠陳祖章，沿著橄欖核天然外形，將一顆果核雕琢成一艘蓬船，門窗可開合，小船上乘載船夫、僮僕和船客共八人，身形樣態各異，而舟底刻印大文豪蘇軾《後赤壁賦》三百餘字的全文，整艘船栩栩如生，鬼斧神工讓人嘆為觀止；而位於靜巷闢弄間，草花相映成趣的陳逢顯毫芒雕刻博物館中，同樣有一顆橄欖核舟，是由現年六十五歲、臺灣毫芒藝術家陳逢顯所雕，舟底飾以《楓橋夜泊》的微書與微畫，精巧微妙，讓人讚嘆。
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web傳統技藝－老中青三代 木職人的幸福提案
以往民眾對於大溪木器的印象，大多停留在「要買神桌就去大溪！」然而近年來由於社會型態轉變，對祭祀家具的需求減少，一般民眾──尤其是年輕人對於大溪木藝的印象逐漸淡了。「木職人的幸福提案」雖是展覽，更像是讓大溪木藝與現代生活接軌的「活動」，讓我們不僅看到技藝的傳承，更驚喜於職人能打破格局、貼近現代的創新能力。
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web傳統技藝－雅美族文化的基石 張世凱謙卑造拼板舟
位於蘭嶼的「群拼板舟工作室」擺滿了許多小型的拼板舟作品，拼板舟工藝師張世凱（Syaman Misrako）追隨父親張馬群（Stepan Misrako）的腳步，以傳承拼板舟為志業，希望將拼板舟這項文化永久流傳。拼板舟彷彿鐫刻在每個雅美族（又稱達悟族）男人的基因裡，群拼板舟工作室工藝師張世凱表示，對雅美族人來說，拼板舟即是生活的一部分，是雅美族文化極為重要的一塊基石。
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web傳統技藝－手工溫度熨熱戲劇張力 繪製布景的前進人生
小時候喜歡畫畫的陳明山，自己用紙箱做了一台電視，還畫了一幅卷軸的故事，放在紙箱後方捲動播放，點上一盞燈，效果就像真的電視一般；後來因為家境的緣故，陳明山讀到小學便沒有繼續升學，在做彩繪之前，他賣過包子饅頭、冰棒等等，有一天父親恰好看到有師傅在徵學徒，讓他去嘗試看看，陳明山也因此握緊畫筆，踏上這條路。在那個沒有手機、連相片都極為稀有的年代，陳明山拿著他的畫筆畫出臺灣布景的一片天，成為臺灣唯一跨足布袋戲看板、醮壇布景、電影廣告的彩繪師，更在2015年獲得嘉義縣政府文化局登錄為無形文化資產保存者。
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web傳統技藝－精巧細膩布袋戲偶服 倪紳發 手工細活見真章
戲偶藝師倪紳發原是珠寶金工師，因蒐集戲偶服飾，而對此一傳統手工藝製品產生濃厚興趣，進而與布袋戲結緣。「現有傳統布袋戲服飾大多是中國大陸製作，在林柳新紀念偶戲博物館（現為台原亞洲偶戲博物館）認識國寶級布袋戲大師陳錫煌後，才發現臺灣竟然還有人在製作戲偶服飾、配件！」因不忍見到這門傳統工藝從此消失，倪紳發捨棄高薪，於2008年拜陳錫煌為師習藝，十多年來，幾乎把重心移轉到戲偶服飾製作上。
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web傳統技藝－堅守傳統木工精神 三合成棺木店 悉心打造生命最後歸宿
宜蘭舊城區上的城隍廟，是當地居民的信仰中心。由於城隍爺為管轄陰陽兩界的地方官，許多與生命禮儀有關的行業便匯集於廟旁的城隍街，如金紙店、殯葬用品店、棺材店，百年老店三合成便落腳於此。從店名不難看出，「三合成」字面上的意思即三家而成。由於棺材製作頗為費工，需要大量人手，三合成現任老闆的祖父張呆便與姓李、簡的朋友一同研究製作棺材，並於日治時期創立三合成，成為百年老店的開端。到了21世紀，三合成則是全臺目前少數仍在製作手工土葬棺木，且將店面、工廠合一的板仔店（棺材店俗稱）。其在堅守傳統價值的同時，也於近年加入宜蘭縣文化局舊城匠師博物館計畫，力求轉型。
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web傳統技藝－將耆老腦海裡的記憶變成技藝 香蕉絲編織工藝的復振與傳承
Lalaban（拉拉板）山腳下的新社部落噶瑪蘭族人，2002年成功復名，正式成為臺灣原住民第十一族。新社香蕉絲工坊總幹事偕淑琴說：「香蕉絲織布是臺灣其他族群少有的文化特色，是噶瑪蘭族文化復振的圖紋。」但復振運動剛開始時，過去部落靠香蕉絲編織的生活用品需求，早已被現代便利物資取代，要找回這項技藝只能從喚醒部落裡幾位女性長者的記憶開始。
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web傳統技藝－臺南碩果僅存的竹製家具店 信二竹店轉型不轉行 開創新未來刻下海貝的祝福 陳振芳重新定義螺鈿之美
信二竹店，這家百年老店的故事要從清末說起，第三代王壬煇的祖父王傳豹年輕時曾赴日本學習竹藝功夫，1970年返臺後開設福泰竹店，在那個物資匱乏的年代，竹製商品因堅固耐用、造價便宜，廣為民間所採用，並造就了臺灣竹製工藝的發達，日本為了學習這門工藝，還曾在二戰期間徵調臺灣竹藝師傅到日本，堪稱臺灣之光。
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