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藝術領域
國小5-6年級(三)
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web傳統技藝－可講究的呢！從木雕員光 窺見漢人傳統建築空間觀
臺灣漢人木藝的發展；如連橫《臺灣通史．工藝志》記載:「雕刻之術，木工最精，臺南為上，而葫蘆墩次之。嘗以徑尺堅木，雕刻山水、樓臺、花卉、人物，內外玲瓏，栩栩欲活，崇祠巨廟，以為美觀，故如屏風、床榻、几案之屬，每有一事，輒值百數十金，蓋選材既佳，而掄藝亦巧。」從中可知其發展的盛況。
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web傳統技藝－藝以人揚 糊紙工藝千年傳
現代人使用糊紙的時機，多限定於喪事的紙紮用品，然而糊紙的項目其實很廣泛，包含了婚、喪、喜、慶，可說從出生到往生，無所不包。總括而言，糊紙主要用於三方面：喜事，如生子、成年、做壽、婚宴等；廟宇祭祀，如建醮、普度，舞龍、舞獅，以及喪事所使用的靈屋紙紮用品。糊紙工藝在民間有1,000多年的發展歷史，但糊紙不論是用於喜事或喪事，最終都將隨火歸天，無法像其他藝術創作被保存下來，為後人所欣賞把玩或研究。直到近年，越來越多的糊紙藝師，將其作品朝向藝術化，且隨著時代的改變，逐漸受到人們的重視。
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web傳統技藝－玩實驗 也堅守根本
1970年代的劇場環境十分貧乏，但房國彥不放棄任何觀賞或參與戲劇活動的機會，包括當時由張曉風主導的青年團契每年推出的新編戲。此外，他也幸運地在被譽為「中國戲劇導師」的李曼瑰所編劇的《瑤池仙夢》中出演大司命，而該角色的造型和一段舞蹈則是由雲門舞集創辦人林懷民編創，他就在大師們的身影之間穿梭，編織著充滿夢幻氣息的青春歲月。房國彥就讀大學時參加話劇社，接觸了大量京劇與劇團活動，4年學生生活幾乎都在國軍文藝中心看戲中度過，當時正是京劇演員如張正芬、徐露、周正榮、李桐春等一代名角在舞台上發光發熱的時候。「那時我們什麼都沒有，只有滿腔熱血、熱誠，一股腦地往前衝，一股勁地想學習！現代舞台劇的概念也是在當時張曉風的改革後才出現，在那之前，臺灣只有比較老舊的話劇。」房國彥激動地說起當時。
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web傳統技藝－廟宇彩繪 細品匠師工藝
彩繪是中國建築空間的一大特色，卻也是所有建築裝飾中最容易隨著時間而褪色和消失的一環，因此和其他建築裝飾如剪粘、雕刻、泥塑等相較，更形珍貴。傳統觀念裡，在木造結構上漆彩繪可保護建築物本體，因此不論是大戶人家的宅第，或是莊嚴肅穆的寺廟或祠堂，都會聘請匠師進行彩繪，經由歷史演進和色彩圖騰變化，在不同的地方區域，形成不同的特色風格。與西方教堂的裝飾相比，臺灣廟宇的裝飾相對繁瑣而華麗，逢甲大學歷史與文物研究所教授兼任所長李建緯說：「通常廟宇彩繪的位置多在木造結構、牆面以及門板，其中三川殿入口門板上的彩繪，更被稱為廟宇的眼睛、靈魂之窗。」門板彩繪在臺灣廟宇彩繪中最具民俗趣味，匠師在幫門神作畫彩繪時，無論心情或態度均不敢懈怠，甚至還需要開光儀式，有時門神彩畫的優劣，還會連帶影響畫師的社會地位。
數位文化資源服務與教學推廣計畫/國立政治大學國小3年級~國中9年級
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web傳統技藝－尋找共感 讓傳統工藝品活起來
彎進小路，從好心地公司透明櫥窗瞧進去，自然而然就被陳列的月桃編織帽、藍染絲巾、藺草提籃等等樸實卻洋溢人文美感的物品吸引住，這都是團隊推廣傳統藝術的成果，從拜訪、構思、設計、舉辦工坊活動全程輔導，甚至，還提供公司路邊店當作寄賣地點，只為了告訴老人家們：「加油！我們一直都在。」
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web傳統技藝－一錘定音 臺北靈安社的名牌大鑼
位於大稻埕的臺北靈安社，成立於清同治10年（西元1871年），為配合霞海城隍廟祭典，由信徒集資籌組而成，是北臺灣歷史最悠久的子弟軒社之一。近150年的歷史積澱，讓館內無處不是寶貝，繡旗、西燈、彩牌、花籃鼓架............各色文物或精緻華麗或典雅古樸，皆有一番韻味。其中有一項寶貝，歷史或許不甚悠遠，礙於製作技術，直至光復後才有所突破，爾後卻迅速席捲北管界，成為各軒社、宮廟爭相訂製的珍品，那就是「林午鐵工廠」出品的大鑼。
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web傳統技藝－花窗木藝變魔術 永茂工藝征服海外
談起家族與花窗結緣的歷程，就得提及生於日據時代的第一代老闆，現年84歲的陳煌輝。當時因為國內木材產業開始蓬勃發展，陳煌輝從16歲就開始當學徒，學習製作木製家具與門窗雕刻，當時知名電器公司大同公司委託製作日式宿舍門窗，因緣際會下，陳煌輝開始接觸日式木窗的發展，沒想到一投入就是一甲子，而現在他雖然早已退休，但陳煌輝仍然每天到工廠做一點創作。受到父親的影響，陳正忠、陳建利兩兄弟，對於繼承家業毫無猶豫，從小就在工廠裡看著爸爸設計木窗的組合、變化、切割，兩人耳濡目染地接受並愛上這一切出現在他們的生命中。目前哥哥陳正忠負責海外行銷推廣，弟弟陳建利則負責工廠的生產管理。陳正忠大學畢業後才開始幫忙父親製作花窗，弟弟陳建利則是高中畢業後就在家裡工作，弟弟擅長大型花窗，哥哥則是喜歡製作小型花窗，以及益智遊戲類的新產品。
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web傳統技藝－打造世間祈願 北港百年永豐錫店
被稱為「平民的黃金」的錫，其工藝在臺灣發展已有三百年以上的歷史。一趟北港錫店之旅，讓我們更加明白，工藝傳承的不只是技法，民間流傳的諧音、諺語及智慧，皆蘊含其中。蔡明堂承襲四代、經營著超過百年的「永豐錫店」，謙沖、勤懇如他，即使從業超過五十年，仍說自己「還在學」。北港鎮民政路上一早，永豐錫店就傳出持續不斷的刻磨聲響，往店舖裡頭望去，蔡明堂、蔡昆池父子正一前一後，各自在自己的工作桌前埋首於手中的錫雕工藝上頭。
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web傳統技藝－百年紙莊王泉盈 仲介人間與陰陽
新美街人稱米街，是府城臺南著名的古街，清朝米街上最具實力的兩大行業就是紙莊和打鐵業，由於早期家家戶戶門上都會張貼神像、門聯、門符等宗教習俗的紙類，因而造就了米街紙莊的蓬勃發展，那時有句俗諺：「紙傢伙、鐵傢俱」，指的就是米街的紙莊和打鐵業。紙莊，顧名思義指販賣紙製品的店，主要提供宗教儀式所需的疏文、門符、五營旗，及作法改運的替身、草人、本命等物，這些紙類用品早期均以手工配合木版刻模拓印製作，隨著時代演進，老式紙莊幾乎消失殆盡，隱藏在臺南市新美街的王泉盈紙莊，儼然成為維繫這門傳統宗教手工技藝的唯一命脈。
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web傳統技藝－年輕樂匠手巧心執 看見簫之美
洞簫，是中國古老的吹管樂器，一般分為北簫、南簫，與南管簫，在日本則稱為尺八。許多人對簫的認識多來自武俠小說中的描述，或是文人雅士的傳奇故事，《笑傲江湖》中橫山派副掌門劉正風便擅長吹簫。簫聲多數帶給人悠遠抑鬱的滄桑感，但並不代表洞簫製作師亦然如此，手工簫製作家李亮勳，既年輕且充滿活力。有人說吹奏樂器聽到的是演奏者的心聲，那麼從樂器本身，我們看到的便是製作樂器者的心意與愛。在一個夏熱午後的幽靜社區裡，傳出了洞簫悠揚、蒼涼的樂音，這幽涼慢慢的旋律是李亮勳對洞簫的愛。
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