將軍一號沉船位於澎湖將軍鄉大塭礁海床，是臺澎地區首艘由政府主導專業水下考古發掘的沉船。該遺址於民國84年在澎湖居民黃加進協助下被國立歷史博物館發現，推測為清代中期自閩南往返澎湖時觸礁沉沒的平底木船，採福州杉木建造。沉船載運建材與陶瓷物資，發掘文物包括青花瓷碗、陶缽、瓦片、清乾隆錢幣等，呈現當時生活面貌並佐證閩臺間的海上貿易活動。由於木質結構已嚴重劣化，遺址現保留原地，進行長期監測與再研究。此案開創臺灣水下文化資產保存與研究的先例，具高度歷史、文化與學術價值。

以「新北市」最為繪本裡的第一人稱，運用時間軸概念揭開繪本，帶領大小讀者一起進入新北市的時光旅程。

土地公是最基層的神明，其職位相當於人間的村里長。土地公也是鄉土的守護神，台灣俗諺：「田頭田尾土地公」，意謂土地公遍佈各地且無所不在，凡是人煙所至之處，無論城市鄉鎮、田野山林都有土地公的存在，因此土地公是台灣最普遍的民間信仰。台灣幾乎各村里都有土地廟，且各廟宇無論供奉任何神明，也都會配祀土地公，因此土地公是勢力最龐大、「神口」最眾多的神祇。

土地公是最基層的神明，其職位相當於人間的村里長。土地公也是鄉土的守護神，台灣俗諺：「田頭田尾土地公」，意謂土地公遍佈各地且無所不在，凡是人煙所至之處，無論城市鄉鎮、田野山林都有土地公的存在，因此土地公是台灣最普遍的民間信仰。台灣幾乎各村里都有土地廟，且各廟宇無論供奉任何神明，也都會配祀土地公，因此土地公是勢力最龐大、「神口」最眾多的神祇。

社會領域／歷史科課程設計首先以15世紀前的舊海圖，突現尚有大片未知世界，並解釋此時期國際貿易型態。再來以提問法，說明海外探險事業的必然性，再以自學題目的記計，幫助學生釐清相關概念。

當年義民在手臂綁上黑布圈，以識別身分，後來「黑色」就成了義民信仰的象徵顏色。鄉親在家中供奉黑色旗幟「義民旗」，信徒們每年都會帶著「褒忠義民香旗」（黑令旗）回到義民廟過火，迎請義民爺回到家中供奉，是相當特殊的祭祀儀式。義民祭是一項規模非常盛大的民俗活動，若從迎請義民爺開始算起，持續時間長達1個月以上，因此事前需要縝密的規劃。完整的義民祭包括六個階段：一、「召調、領調」，主要工作是經費籌措與籌劃相關事務；二、「迎請義民爺」，輪值祭典區迎請義民爺前往祭典區奉祀；三、「奉飯」，輪值祭典區進行一個月（以上）的奉飯；四、「公量」，神豬神羊的度量評比；五、「祭典」，為期三天的中元祭典；六、「恭送義民爺」，祭典後恭送義民爺返回褒忠亭。

歷史學習往往枯燥乏味，學生對於歷史的學習往往淪於死背，難以激發學生興趣也無助於學生了解知識內容。本人利用智慧學習教室的移動式螢幕設備，讓地圖與照片能夠生動地展現在學生面前，讓學生能夠運用圖像記憶，有助於學生學習歷史。同時學生亦能夠直接在移動式螢幕上書寫或劃出授課內容的反饋，有助於教師釐清學生的疑問之處。

落番在金門話中的意思是下南洋，政府透過展示、教育與藝術創作，呈現金門人早年遠赴南洋打拚的歷史。由於資源匱乏，金門先民紛紛落番南洋，賺取改善家鄉環境的資本，而興建洋樓成為勤奮與榮耀的象徵。金管處彙整文史資料重現僑鄉文化，並為國小高年級學生開設落番的故事課程，傳承先人的奮鬥精神。紀錄片落番感動無數鄉親，榮獲國際獎項，舞臺劇落番情更由在地人搬演在地故事，深具共鳴。這些努力不僅保存珍貴文化資產，也使金門的歷史情感與全球移民經驗產生共鳴，連結在地與世界，讓落葉歸根的思念昇華為落地生根的文化力量。

為幫助學生了解印度，分地理環境、建築與遺跡及音樂節慶與服裝三大章節，以PPT的方式在國際教育課程中介紹。

這是一份關於六下社會世界古文化的教案，能藉由歌曲、世界地圖學習到關於不同古文明的知識。