一件印有「彪」圖案的清代官服，如何見證一位原住民軍官的崛起？本集內容對應108課綱「清帝國時期的臺灣」單元，引導思考在族群衝突與合作並存的時代下，個體與群體的能動性。 影片從平埔族領袖「潘踏比厘」的官服，認識清代特殊的「番屯」制度，看見不同時代的族群「中介者」，在時代中尋求生存之道。

一幅清朝官員打扮的人物像，主角竟然是臺灣的原住民？本集內容對應108課綱「清帝國時期的臺灣」單元，引導思考在族群衝突與合作並存的時代下，個體與群體的能動性。 影片藉由岸裡社總土官「潘敦仔」的畫像，介紹這位 18 世紀在官民間遊走的的「中介者」。潘敦仔在時代變遷中主動做出選擇，為家族爭取有利位置，讓我們看見原住民在帝國統治下的另一種面貌。

戒嚴時期的國家力量如何深入臺灣社會、控制著普通人的日常？本集將深入探討二戰後臺灣的戒嚴歲月，為什麼人們要把織布機拿來當警報器？生活用品為什麼要印上反共、愛國的標語？流行歌曲為什麼要改名？這些都見證了人民生活與政府的微妙關係。我們也能看到，二二八事件中受難者陳澄波的血衣，因為白色恐怖被關在綠島的胡鑫麟醫師所做的星象盤，這些文物見證了國家暴力統治手段下，人民可能的遭遇，以及人們的應變。本集對應108課綱中「戰後臺灣的民主化」歷程，引導觀眾認識臺灣社會在禁錮下的生命經驗，並反思民主與人權的價值，以及權力還政於民的艱辛道路。

權力的象徵「藤杖」，代表的是臣服還是合作？本集內容對應108課綱中「早期臺灣」單元， 影片透過此圖，探討荷蘭人如何與原住民建立新秩序。這場會議不只是權力轉移，更是一場充滿角力與協商的文化碰撞，讓我們看見原住民族面對外來政權的應對策略。

現代化，就是把舊有的東西全部去除嗎？臺灣的答案是「不」！本集將透過《臺灣府城教會報》、讀報社、歌仔戲曲盤、書塾的珠算掛圖及保甲制度的徽章等多元證物，探索從清末到日本時代，臺灣社會在迎接現代化浪潮時，如何巧妙地將傳統元素融入新時代的載體中。無論是運用羅馬拼音書寫的白話字 臺語報紙，或是以新式組織推廣傳統知識，都展現了臺灣文化兼融並蓄的特性。本集內容對應108課綱中「日本帝國時期的臺灣」單元，引導觀眾思考傳統與現代之間的辯證關係。

尋常的新婚賀卡，上面卻印著反共標語？本集對應108課綱中「當代臺灣」單元，引導觀眾認識臺灣社會在禁錮下的生命經驗，並反思民主與人權的價值，以及權力還政於民的艱辛道路。 影片從這張新婚賀卡，看見戒嚴時期無孔不入的政治宣傳 。當時政府規定，從作業簿、火柴盒到信封，所有印刷品都須加印反共標語並經審查 。這些標語鋪天蓋地，高度介入人民生活，目的是為了潛移默化地影響思想 。

一位政治犯父親在獄中給製作給兒子的禮物，有什麼樣的意義？本集對應108課綱中「當代臺灣」單元，引導觀眾認識臺灣社會在禁錮下的生命經驗，並反思民主與人權的價值，以及權力還政於民的艱辛道路。 影片介紹臺大醫師胡鑫麟的故事，說明在白色恐怖時期僅因組織讀書會，就會被視為意圖顛覆政府而判刑或處死。胡鑫麟在入獄後製作給兒子的星象盤，不僅是一位父親對兒子的愛，更是在禁錮的時代裡，對自由最深切的凝望。

日本時代的女性想擺脫束縛、展現自我，就從外型開始！本集內容對應108課綱中「日本帝國時期的臺灣」單元，呈現臺灣女性在時代變革中，如何透過自身努力，開創新的生命樣貌與社會角色。影片透過「時尚流行髮型照片」，說明當時的代女性如何展現自我 。隨著纏足被廢除、接受新式教育，女性獲得了新觀念 。而外型的改變，就是她們追隨時尚、定義自己的最佳證明 。

一張泛黃的契約，竟是女性的「賣身契」！本集內容對應108課綱中「日本帝國時期的臺灣」單元，呈現臺灣女性在時代變革中，如何透過自身努力，開創新的生命樣貌與社會角色。影片從這張清代的契約，說明傳統女性地位低下的處境 。七歲的女孩來喜，被父親以62大圓的價格賣掉 。在清代人口買賣被視為理所當然，直到日本時代，女性的地位才開始有所轉變。

一張描繪原住民生活的圖畫，藏著清代臺灣原漢交流的秘密？ 本集內容對應108課綱「清帝國時期的臺灣」單元，引導思考在族群衝突與合作並存的時代下，個體與群體的能動性。影片透過《臺灣番社風俗》中的〈籐橋．抽籐〉，看見山區盛產的黃藤，如何成為當時重要的經濟作物。黃藤極高的經濟價值，吸引了許多漢人入山交易，這幅生動的圖繪，也因此記錄下當時原漢之間因資源而互動的歷史。