民國89年成立的保力社區文物館，是車城鄉文物保存的典範。館內珍藏多樣客家文物，從展示早期農業智慧的農業器具、呈現居家面貌的生活用品到獨特融合軍事背景的檳榔臼（以砲彈殼再利用製成），以及展現客家美學的客家服飾，處處彰顯在地文化特色。最吸睛的莫過於全球唯一的「彈殼健康步道」，這條由上千顆五零機槍子彈殼串連而成的百公尺步道，訴說著保力村與三軍聯訓基地共生的獨特戰地文化。此外，保力村更透過牆面彩繪，描繪早期生活、產業及傳統婚嫁等，將「硬頸精神耕讀傳家」的客家精神跨越時空，呈現一幅幅生動的文化畫卷。

沿著高雄市林園區最熱鬧的林園老街ㄧ路慢行，走進老街小巷，穿越擁擠的市集聚落，座落在一旁的白色紅色交織的歷史街屋就是原頂林仔邊警察官吏派出所，建築本體以日治時期風格設計，走入建築內兩側，一側展出建物與警察的歷史、一側紀錄在地的人文故事與產業沿革，再跟著指示走向戶外，一座日式建築的所長宿舍就矗立在眼前，「所長宿舍」紀錄下所長居住的環境樣貌與空間規劃，而所長宿舍旁，那座不平整外觀建築是以咕咾石製作而成，訴說著當時時空環境下最真實的樣貌，整座園區呈現出濃濃的歷史感。

苗栗縣苑裡鎮山腳國小日治後期宿舍群，當年是作為教師的宿舍，屬早期的建築物，前後兩棟八戶式雙併式的房舍，建築基地非常完整。木造建築因為閒置多年，經風吹雨淋，年久失修，加上結構老舊殘破。一度面臨拆除的命運後，經過當地居民的反應與地方仕紳們多年奔走請求，後來經苗栗縣政府認定這座日治宿舍群具有歷史的意義和文化的價值，決議加以保存並修復。日治宿舍群，它是採雙面式的格局，地板挑高與地面之間設置氣窗，保持通風。牆壁為編竹夾泥牆，外面再覆蓋雨淋板。屋頂為水泥瓦，是典型的和風式建築，可見歷史美學文化與環境生態保存的價值。現在的宿舍已重新的修護，並賦予全新的生命與價值。其中有一棟作為藺草編織教室與文化藝術傳承作品的展示間，散步在其中可以感受到迷人小鎮的風情與寧靜優雅的環境。

1. 讓學生認識為台灣填補勞力缺口的移工，增加對社會現況的認識，感謝他人的付出。2. 認識國際移工的背景，拓展國際視野。3. 透過閱讀文章及影片，呈現國際移工在台被剝削的困境以及法律之不足，培養關懷弱勢、尊重人權的態度。透過小組討論，學習發表、思辨、整合意見的能力。培養解決問題的能力。

新竹橫山沙坑村，是一個歷史與自然豐富的小村落。村內不僅有歷史悠久的三元宮、百年古厝二禮堂，以及充滿懷舊氛圍的沙坑國小，更有生態豐富的沙坑紅寶茶園。透過數位走讀，探索這片充滿人文風情的土地，感受歷史的沉澱與自然的洗禮。

跟著在地人走進新竹縣關西鎮，探索這座充滿歷史韻味的古鎮。從牛欄河畔出發，認識因牛隻爭鬥而得名的「牛欄」和橫跨河道的東安古橋。接著，漫步於充滿日式風情的關西老街，欣賞古蹟建築，並造訪全台最短的中正路。關西分駐所、太和宮、關西第一戲院、樹德醫院等地，無一不訴說著關西的過去。這些建築見證了關西的發展與變遷，也承載著當地居民的生活記憶。而哥德式的關西天主堂，則為小鎮增添了一抹異國風情。

走進臺灣藥學詩人詹冰的故鄉—卓蘭，以全景視角探索這片蘊含深厚歷史與文化的土地。從詩人故居、文學故事館開始，認識詹冰的文學世界。接著，透過峨崙廟、將軍廟、詹氏記述術堂、治德醫院等地，一窺卓蘭的發展歷程，感受先民開墾的艱辛與智慧，欣賞卓蘭獨特的風光，體驗當地的人文風情。

慈濟宮擁有八百餘年歷史神像開基二大帝，來自福建泉郡的白礁慈濟宮，康熙年間由李姓先民自白礁迎來奉祀，迄今為全臺大道公廟僅有者，因此慈濟宮終年香火鼎盛。而每年的農曆三月十一日「學甲上白礁」活動，則是慈濟宮的主要祭典活動。目前學甲慈濟宮主體建築分為前殿、正殿、後殿三落建築，為三落三間起建築，建築體還保留著嘉慶至咸豐年間樣貌，慈濟宮正殿供奉保生大帝為主神、後殿稱為慈福寺，供奉觀音佛祖。正殿中有書法家楊草仙先生於九十高齡時手書狂草「龍飛」、「鳳舞」四字，字長四尺。山川殿門神原由台南彩繪匠潘麗水所繪，於2004年改建時，重新繪製，而兩旁龍、虎門的門神彩繪，則是由已故新傳獎得主李漢卿所構繪。廟中楹聯多由名人手書，如正殿中可見葉公超、錢大鈞所寫的對聯。廟宇建築雕樑畫棟，深具古色古香的歷史藝術，慈濟宮還有一代宗師葉王交趾陶作品、何金龍老師的剪黏、蘇水欽老師的木雕以及潘麗水老師的彩繪等等的廟宇藝術，在慈濟宮外還有石獅、旗桿等各一對分別左右，另外還有宏巍牌樓，不但堂皇而且嚴肅。

旗山天后宮位在高雄市旗山區，是當地非常重要的信仰中心，主要供奉天上聖母——也就是大家熟知的媽祖。這座廟的格局是「二殿二廂」，在2000年時被列為高雄縣的縣定古蹟，後來在2010年改為直轄市定古蹟。旗山天后宮是目前唯一一座還保留清朝時期建築特色的廟宇。從入口往內走，整體配置是：牌樓、廟埕、三川殿、天井、正殿。三川殿到正殿是主要的祭祀空間，兩側則有天井和廂房，正殿旁邊還有過水廊、後天井以及耳房。現在，廟裡的左廂房是廟祝的生活空間，過去則是「悟真社」的宣講堂，裡面還留有「宣講聖諭」牌匾，以及供奉倉頡、孔子、文昌帝君的神位。而左耳房以前是「鳳吟聲南樂社」的曲館，專門用來練習南管音樂。正殿裡的媽祖神像是軟身雕刻，神情莊嚴，木質微黑但帶著光澤。殿內還有一個精緻的石質香爐，上面雕刻著唐草紋、雲龍紋，爐口還刻著「天上聖母」四個字。廟裡的文物陳列室則展示了許多清朝時期的祭祀用品，像是青花百壽字款三足香爐、松鶴紋境主公鉎鐵圓爐，還有媽祖大轎前用的錫質五賽等，讓人能夠一窺古時候的信仰文化。

來到碧軒寺的廟前，最引人注目的可能是廟門前那兩隻白象聖獸，而非常見的石獅。這白象象徵佛教中普賢菩薩所乘的坐騎，也暗示寺廟希望「承載、普渡眾生」的意義。廟宇的雕塑工藝、殿堂彩繪與木石結構也呈現閩南寺廟的傳統風格，兼具細膩雕刻與地方匠藝。碧軒寺最具代表性的民俗活動即是「東山迎佛祖暨遶境」。這個傳統每年在農曆 12 月 23 日舉行「送駕」儀式，將觀音佛祖迎回碧雲寺過年；然後至正月初十舉行「回駕」，再將佛祖送回碧軒寺。在遶境過程中，信眾需徒步穿越山區香路，途經多個庄頭、溪谷、古路，整個過程常在夜間進行。在回駕途中有許多「三換」儀式（換香、換花、換轎），這些習俗在地方文化中具有深刻意義。「東山迎佛祖暨遶境」活動已於 2011 年登錄為國家重要民俗資產。碧軒寺不僅是一處宗教場所，也是當地民眾凝聚信仰、傳承文化的重要樞紐。對於對宗教、民俗、廟宇建築或地方文化有興趣者，前來碧軒寺一遊或參與迎佛祖典禮，能更深刻感受臺南東山地區的在地信仰脈絡與民俗風情。