徐光啟(1562-1633)，上海人，非常景仰利瑪竇。1603年在南京研究利瑪竇的《天主實義》後，受洗為基督徒。對於基督教義理，徐光啟也試圖用中國傳統的倫理加以補充，希望基督教能對中國有所匡救。1605年，他與利瑪竇開始合譯《幾何原本》一書。徐光啟對西方科學始終興趣濃厚，接連翻譯了許多著作。1629年﹙崇禎2年﹚發生日食，欽天監推算又失準，而光啟推算應驗。於是皇帝明令由徐光啟修曆。他是明末著名的科學家，第一個把歐洲先進的科學知識，特別是天文學知識介紹到中國，可謂中國近代科學的先驅者。李之藻(1565-1630)，浙江仁和人，受洗的聖名為「良」，他向利瑪竇學習天文、地理、數學等新知，並與之合譯《渾蓋通憲圖說》。李之藻非常強調經世致用之學，認為西方的宗教和科技都可補充儒學的不足。因此重視西方所傳進來的自然科學，以及基督教義理等。1613年(萬曆41年)，擔任南京太僕寺少卿，上書請朝廷翻譯西洋曆法等書，並請朝廷全面輸入西學，不要只限於曆法。1613年(萬曆41年)，他與利瑪竇合作編譯《同文算指》，是中國翻譯西方數學的最早著作，在數學史上占有重要的地位。而他所翻譯的《明理探》一書是西洋哲學的最早中譯本。他還曾協助徐光啟修訂《大統曆》，並編撰《崇禎曆書》。楊廷筠(1557-1627)，浙江仁和人。與李之藻、徐光啟不同，楊廷筠對西方的新知瞭解不多，但對中國的傳統文化瞭解很深，精通易經和章句之學。他原本對佛教有很大的興趣，但卻於1609年(萬曆37年)接受基督教的洗禮，成為基督徒，聖名為彌額爾(Michael)，號彌格子，信仰相當虔誠。信教後，楊廷筠受到艾儒略(Juliano Aleni)神父的影響，在地方舉辦各項公益事務，較重要的是興仁會。他招集鄉紳，把每月的所得用來發放衣食醫藥。1616年(萬曆44年)發生南京教難，朝廷頒布禁教，楊廷筠還讓教士至家中避難，並著有《聖水紀言》來替基督教辯白，並藉此傳教。

本教學影片的主題是「親人的稱呼」，屬於國小社會領域核心概念「家庭組成」之下的概念。對應九年一貫課程能力指標：rn【社會領域】3-2-1理解並關懷家庭內外環境的變化與調適。rn【家政教育】3-2-4表現合宜的生活禮儀、4-2-2認識自己與家人在家庭中的角色。rn本影片的學習目標包括：認知方面～了解對親人和長輩正確的稱呼；技能方面～能叫出親人和長輩正確的稱呼；情意方面～能主動向親人和長輩以正確稱呼問候。rn影片以教師提問：「小朋友，你能叫出親人正確的稱呼嗎？」引起動機，接著介紹親人稱呼的意義、重要性及主要的親人稱呼，最後歸納學習重點。為了協助小朋友了解學習效果並維持學習動機，每個概念介紹完即銜接選擇題作為形成性評量，課程全部講解完還有總結性評量。最後，還有提醒與祝福，期待小朋友能學以致用、融入生活，發揮最大的學習效益。

透過「迎媽祖」的教學讓學生了解台灣民俗文化及慶典。

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緣起於擔任級任老師經營班級時 ，發現學生與同儕相處互動中，缺乏人我分際的概念，而侵犯他人的權力，例如：強行借用他人文具物品而不歸還、惡意排擠霸凌同學等等，表面看似無知幼稚的行為實則已觸犯性平法，追根究底可說是缺乏同理心而不知自重尊重他人，需要積極加強性平教育以正風氣，且因應多元價值並陳的時代變遷，性別平等教育教學或其他議題教學應以協助學生從認知的學習、深化價值到行動實踐為主軸。根據教學團隊的經驗透過「角色扮演」、「狀況劇的模擬」等教習劇的方式讓學生體驗情境而思考、透過對談瞭解立場而省思、集思廣益而行動進而改善或改變處境。

內外情勢分析：國際貿易保護主義盛行，促使台幣升值、放鬆外匯管制；政府實施經濟自由化國際化，促使工業區優惠大幅縮減；服務業的發展造成勞動市場轉移且工資持續上漲，致資金外流至大陸、東南亞。這對企業而言，可獲得低廉工資、享有廣大的內需市場及與美國貿易特殊的優惠。資金來源：外資顯著降低，但國資、合資比重提高，例如高雄加工區外資比重占48.72%。主要出口產業：電子、紡織成衣、塑膠、金屬用品、機械製品。

說明中華白海豚與大甲媽祖遶境的關聯，了解北港朝天宮及新港奉天宮之爭所呈現先民開發的艱辛歷程，並比較海峽兩岸關於中華白海豚與民間媽祖信仰結合之原因，藉此導引至臺灣西部河流及海岸特性，反省中華白海豚的遭遇與人類生存環境的問題。

水湳洞、金瓜石、九份一帶簡稱「水金九」是全臺灣蘊含最豐富礦產資源的地方除了最有名的金礦及銅礦，所有礦物種類加總起來占了全臺礦物種類的1/3堪稱是臺灣礦物界的熱帶雨林但這個地方究竟為何能蘊含如此豐富的礦物呢?一起從這部影片一窺端倪吧!

 了解資訊安全的基本概念，包含密碼安全、網路詐騙、及隱私保護。 提升學生在日常生活中辨識網路威脅及保護個人資料的能力。 引導學生建立正確的資訊安全觀念，養成良好的網路使用習慣。