橫岐漾泰雅語發音是hnkiyan，意思是彎進去的路。而在日據時期的命名為「角板山三星間道路」，嵙崁戰役後，建立於1916年，在當時可以從三星的天送埤通往桃園大溪。不過從明池過後的路段後來由現在的北宜公路所取代。經過了一百年的洗禮，這條路早已不見蹤影，經過部落族人、宜蘭縣史館以及林務局的協助，修復了其中的2.3公里。 這條古道保留大部分原始樣貌，用就地取材的方式來修復，這短短的2.3公里我們可以看到過去一百年泰雅族人生活樣貌的變遷，用來染色的薯榔、曾經大肆種植的段木香菇、甚至是百年前日人留下來人字砌…腳上踏著先人走過的足跡，百年風華歷歷在目。這條古道承載了與日人抗戰後的記憶，泰雅族人在殖民時期的生活。若沒有這些過往，也不會有現在的我們，過去的終將成為歷史，但不會被忘記。以此為紀念。

碧蓮寺原為日本時期豐田神社，是日本移民日常參拜與心靈寄託的所在。1975年由林貴英女士招募捐獻，立大尊「釋迦摩尼佛」於主殿，至1988年又迎入「福德正神」，共同成為碧蓮寺主祀神、佛。碧蓮寺之興建工程，以及各神、佛俸迎安立，均由豐田三村居民共同發起捐贊助，便成為了豐田三村居民的共同信仰中心（俗稱大廟），每年三村也輪流承辦「浴佛節」、「中元節」、「下元節」、「媽祖遶境祈福」等慶典活動。原神社建築於民國47年遭溫妮颱風吹垮，目前仍保有鳥居一座、石燈籠數座、狛犬一對及參拜道等日本時期古蹟。

一種簡單改變生活飲食習慣的行為，主張食物適量、優先選用在地、當季及天然食材並自備環保餐具，進而達到珍惜食物、減少浪費，對人體健康與環保都有助益的飲食方式。

透過日常生活的觀察，來了解工業對於生活的影響。

性別平等是一項原則，規定所有男女都需要得到平等對待，儘管存在生理差異，但仍享有相同的權利，這些不應該阻止他們在學校和生活中獲得成功的機會，讓婦女和女童獲得教育、保健、良好工作並參與政治經濟決策，將促進經濟永續發展，造福全體社會和人類。

此名詞與「綠建築」、「低碳建築」不同。是指透過調整個人生活方式，改變日常如居家空間、環境清潔、垃圾處理等生活小習慣，培養友善居住環境的生活態度，如：節約用水用電、做好垃圾分類等。除了帶來環保、低碳又舒適的「綠色居家」氛圍外，也同時提升民眾居家生活品質。

芬園寶藏寺位於臺灣彰化縣芬園鄉，供奉觀音菩薩與天上聖母，於民國七十四年（1985年）11月27日公告為國家第三級古蹟。該寺為當地信仰中心，與彰化鹿港龍山寺、南投市碧山巖、社頭鄉清水巖、花壇鄉虎山巖齊名，俗稱為「三巖二寺」，寶藏寺前殿為硬山燕尾翹脊屋頂，三川殿以斷簷升箭口的形式且屋脊脊飾特別高大，與一般寺廟迥異。正殿高聳，屋面頗大，神龕上懸有清嘉慶皇帝所賜的「寶山第一」古匾。三川殿上的龍虎堵以泥塑為材，手藝高超。寺內之大木構建及細木雕刻，雕鑿紋路及手法，頗具粵派匠師之細緻風味，透過建置三級古蹟寶藏寺數位走讀教材，讓學童能認識地方宗教文化與廟宇建築。

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1871年琉球發生「八瑤灣事件」，清廷以「化外之民」卸責，清同治三年（1874）日本藉以侵臺，事件後清廷開始重視臺灣在中國東南沿海的重要地位。但歷經清朝、日治及國民政府來臺至今，對此影響臺灣甚為深遠的「牡丹社事件」，相關的場域或對事件客觀的理解，都有待進一步的釐清及修護，因此客觀還原事實真相，並讓淹沒歷史洪流中場域空間再現，讓發生在臺灣島上關鍵的歷史能被清楚解讀，使臺灣文化的主體性得以彰顯。屏東縣政府於民國107—109年（2018—2020）申請「牡丹社事件再造歷史場域計畫」，由屏東縣文化資產保護所負責主導，與牡丹鄉公所、獅子鄉公所、車城鄉公所等共同合作，針對牡丹社事件進行相關歷史調查研究工作、歷史場域點景觀改善，並將研究成果基礎應用於牡丹社事件故事館的建置。民國110—111年（2021—2022）申請「牡丹社事件再造歷史場域計畫2.0」，透過前期所執行之成果，進行相關策展行銷工作、持續進行歷史場域點改善等，期望透過計畫之執行，將牡丹社事件屬於在地族群的觀點可廣為人知，讓大家更認識重要的歷史事件。

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