解決氣候變遷的方案以及減災與調適能力，採取緊急行動應對氣候變遷及其衝擊，使國家更具永續與韌性的發展能力。比如改用可再生能源，並且採取一系列措施減少排放。同時在國際之間加強協調，尋求解決方案來幫助開發中國家往低碳經濟體邁進。

一種簡單改變生活飲食習慣的行為，主張食物適量、優先選用在地、當季及天然食材並自備環保餐具，進而達到珍惜食物、減少浪費，對人體健康與環保都有助益的飲食方式。

透過「彙整資源、危害鑑定/風險評估、擬訂防災計畫、認可與執行」四階段，制定防災計畫，並逐步推行，使人民面對災變時具抗災應變能力。

瞭解高溫熱浪對人體的影響，學習並能實行適當的因應行為，如：適時開空調、補充水分、避免在中午時外出及外出時的防護措施。

碧蓮寺原為日本時期豐田神社，是日本移民日常參拜與心靈寄託的所在。1975年由林貴英女士招募捐獻，立大尊「釋迦摩尼佛」於主殿，至1988年又迎入「福德正神」，共同成為碧蓮寺主祀神、佛。碧蓮寺之興建工程，以及各神、佛俸迎安立，均由豐田三村居民共同發起捐贊助，便成為了豐田三村居民的共同信仰中心（俗稱大廟），每年三村也輪流承辦「浴佛節」、「中元節」、「下元節」、「媽祖遶境祈福」等慶典活動。原神社建築於民國47年遭溫妮颱風吹垮，目前仍保有鳥居一座、石燈籠數座、狛犬一對及參拜道等日本時期古蹟。

橫岐漾泰雅語發音是hnkiyan，意思是彎進去的路。而在日據時期的命名為「角板山三星間道路」，嵙崁戰役後，建立於1916年，在當時可以從三星的天送埤通往桃園大溪。不過從明池過後的路段後來由現在的北宜公路所取代。經過了一百年的洗禮，這條路早已不見蹤影，經過部落族人、宜蘭縣史館以及林務局的協助，修復了其中的2.3公里。 這條古道保留大部分原始樣貌，用就地取材的方式來修復，這短短的2.3公里我們可以看到過去一百年泰雅族人生活樣貌的變遷，用來染色的薯榔、曾經大肆種植的段木香菇、甚至是百年前日人留下來人字砌…腳上踏著先人走過的足跡，百年風華歷歷在目。這條古道承載了與日人抗戰後的記憶，泰雅族人在殖民時期的生活。若沒有這些過往，也不會有現在的我們，過去的終將成為歷史，但不會被忘記。以此為紀念。

宜蘭縣三星鄉的大洲村，由蘭陽溪水匯流淤積成狹長的砂洲，過去以大義(上大洲)、尚武(中溪洲)、尾塹、清洲(下洲仔)合稱大洲四村，不過目前清州因人口外流，已經與尾塹合併為一村。大洲村興衰和太平山林業的發展密不可分，從日本統治時期開始大規模開發太平山林業資源，為方便木材運輸，沿線修築森林鐵路，並在羅東設集木場，經竹林到土場共十站，大洲站便是其一。此外日本人在二結設有糖廠，因此鼓勵鄰近的大洲地區種植甘庶，也成為甘庶集運樞紐站。太平山林鐵走入歷史後，大洲車站也一度廢站，讓我們隨著影片一同走訪大洲國小、開安宮、紅磚牆、大洲車站等四個重要的文化地景，一起認識有關大洲的歷史故事。

本教學設計藉由聯合國兒童基金會製作之「小孩子、大夢想」影片引發學生回想自己的夢想開始，從六下社會領域第三單元：探討「愛與關懷的世界」裡看見馬拉拉冒死力爭教育權的故事，體會教育對個人生涯發展的重要，重新思考教育與學校教育的關係，進而認識兒童權利公約對於教育權的保障，最後透過小組共同協作，運用「曼陀羅思考法」，透過圖像化讓學生對於主題所延伸出來的內容一目了然並方便記憶，以練習規劃安排欲達成自己夢想的教育準備。

性別平等是一項原則，規定所有男女都需要得到平等對待，儘管存在生理差異，但仍享有相同的權利，這些不應該阻止他們在學校和生活中獲得成功的機會，讓婦女和女童獲得教育、保健、良好工作並參與政治經濟決策，將促進經濟永續發展，造福全體社會和人類。

永續農業是一種動植物生產操作的整合系統，是一種可以長期耕作的方式。除供人類糧食及纖維所需還能提升農民及社會上的生活品質。且對非再生資源及農業資源做最有效的利用。