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國小5-6年級(三)
搜尋相關的資源 1,727
DOC在地課程-美濃數位機會中心影像紀錄客家開口獅民俗技藝影像紀錄-資源代表圖
webDOC在地課程-美濃數位機會中心影像紀錄客家開口獅民俗技藝影像紀錄
美濃數位機會中心/教育部資訊及科技教育司國小3年級~國中9年級
2018年龍山國小客家開口獅隊前往雲林六房嬤比賽 客家開口獅單獅比賽,教練與學生們練習情形。美濃數位機會中心並以影像紀錄客家開口獅民俗技藝保存。
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傳統技藝-花的盛事 京都池坊春季花展-資源代表圖
web傳統技藝-花的盛事 京都池坊春季花展
傳藝Online/國立傳藝中心國小3年級~國中9年級
池坊是花道的根源,池坊與花道兩者密不可分,發源自位於京都,人稱「六角堂」的「紫雲山頂法寺」。池坊草創於公元587年,最早期找到有關池坊花道的文字紀錄距今已有五百五十五年歷史。池坊主張自然中採集和剪截來的花草枝葉加以重新配置,使它們在新的環境中被賦予新的美感,這樣池坊精神不僅在日本各地而且在世界各國廣泛傳播。
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傳統技藝-朱團樂之樂 向臺灣製樂工藝致敬-資源代表圖
web傳統技藝-朱團樂之樂 向臺灣製樂工藝致敬
傳藝Online/國立傳藝中心國小3年級~國中9年級
朱宗慶打擊樂團年度音樂會「樂之樂」,以音樂劇場形式,訴說臺灣民間製樂工藝故事,文本行走間並以臺灣作曲家作品加以串連。站在製作節目的角度,「樂之樂」為活化台灣有形和無形的音樂資產,進行了良好示範。
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傳統技藝-鄒族男子成年象徵 鞣皮技術盡顯自然智慧-資源代表圖
web傳統技藝-鄒族男子成年象徵 鞣皮技術盡顯自然智慧
傳藝Online/國立傳藝中心國小3年級~國中9年級
以獵物的皮為衣飾是鄒族的特色,然而該如何將血淋淋的獸皮自獵物身上取下,並完美地製作成身上的衣服或配件、考驗著鄒族人的智慧。阿里山鄒族獵人協會成員、國立中正大學台灣文學與創意應用研究所助理教授浦忠勇,在解析鄒族傳統「鞣皮」的奧秘時,開宗明義地說:「拿自己狩獵而得的動物皮毛,製作成屬於自己的皮衣,是鄒族成年禮中重要的一環。」動物的皮毛除了可製作成衣服,也會做成披風、袖套、褲子、鞋子、帽子、獵袋、水壺等皮製物件,作為男子已成年的象徵。
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傳統技藝-雅美族文化的基石 張世凱謙卑造拼板舟-資源代表圖
web傳統技藝-雅美族文化的基石 張世凱謙卑造拼板舟
傳藝Online/國立傳藝中心國小3年級~國中9年級
位於蘭嶼的「群拼板舟工作室」擺滿了許多小型的拼板舟作品,拼板舟工藝師張世凱(Syaman Misrako)追隨父親張馬群(Stepan Misrako)的腳步,以傳承拼板舟為志業,希望將拼板舟這項文化永久流傳。拼板舟彷彿鐫刻在每個雅美族(又稱達悟族)男人的基因裡,群拼板舟工作室工藝師張世凱表示,對雅美族人來說,拼板舟即是生活的一部分,是雅美族文化極為重要的一塊基石。
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傳統技藝-職人手工淬鍊戲服之美 讓演員更吸睛-資源代表圖
web傳統技藝-職人手工淬鍊戲服之美 讓演員更吸睛
傳藝Online/國立傳藝中心國小3年級~國中9年級
能演能唱,既是歌仔戲演員,還會設計戲服兼梳化造型師,一方面在臺北市私立華岡藝術學校教導飾品服裝製作;一方面又在國立成功大學臺灣文學研究所攻讀博士班,多才多藝的衣準表演服飾工作室設計總監徐祥峯,拿針線的手和研究服裝歷史的腦交互並用,為歌仔戲服激盪出更多美麗的創作火花。
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DOC在地課程-竹編之美-資源代表圖
webDOC在地課程-竹編之美
中投數位機會中心/果樂整合行銷有限公司國小3年級~國中9年級
隨著現代生活方便,竹編技術也跟著沒落,為了不讓竹編工藝消失,竹山鎮公所開辦竹藝研習,提供給民眾學習,也因為竹編是一項簡單有趣,還不用花很多錢的技藝,近來是深受許多民眾喜愛,只要每次開課,場場都爆滿,就連台北民眾,也都特別花錢租屋,為了就是學習在地的竹編工藝。
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DOC在地課程-布農族的藤編文化電子書-資源代表圖
webDOC在地課程-布農族的藤編文化電子書
東東澎數位機會中心/教育部資訊及科技教育司國小3年級~國中9年級
海端數位機會中心位於臺東海端鄉崁頂社區,此社區的民眾,約有99%是布農族,看見部落技藝逐漸佚失,海端DOC與社區合作,從藤編的數位記錄開始,開辦數位影像、影音記錄與後製剪輯、圖文編排等課程,帶領部落民眾一起將之數位化,透過數位電子書的形式,使布農族手作藤編工藝能傳承、延續,也藉此網路行銷提升工藝的兢爭力。從余青山講師的聘用開始,針對背簍、圓框背簍、扁型背簍及篩藍、小型置物籃等基本資料蒐集、彙整到精簡介紹,與藤編製作步驟與過程,由影像紀錄、拍攝及後製修圖...等完成影像成果。 最後,數位典藏排版的工作,則邀約學員回到數位機會中心教室,將蒐集彙整過的藤編介紹文案,籐編製作步驟照片及影片,透過簡報軟體進行圖片、文字及影片的編排。
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文化保存-恆春民謠(陳英)-資源代表圖
web文化保存-恆春民謠(陳英)
國家文化資產網/文化部文化資產局國小3年級~國中9年級
恆春半島由於特殊的地理環境,三面環海,一面靠山的地形,再加上其狹長型的半島邊陲地帶,使它與外界的往來不易,地域性民歌的性格易形強烈,因此一提起臺灣福佬民歌,恆春民謠可說是最具獨特性,「恆春民謠」幾乎成了臺灣福佬民歌的代名詞。惟此恆春半島特有的說唱藝術,其即興表演的風格不易傳承,且受環境社會變遷影響,傳唱的人日益稀少,有瀕臨失傳的危機。
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傳統技藝-一張菩薩頭像引領 林保堯走踏臺灣宮廟聆賞建築美學-資源代表圖
web傳統技藝-一張菩薩頭像引領 林保堯走踏臺灣宮廟聆賞建築美學
傳藝Online/國立傳藝中心國小3年級~國中9年級
在臺北藝術大學擔任教授的林保堯,總結對宗教文化研究的心得:「過去這三十年,臺灣的確慢慢把百年遺失的人文藝術慢慢補回來了。但古蹟文化教育的最後還是必須轉為人文教育,必須扎根,轉到中小學校去,不從小開始來不及呀!」
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