牛罵頭遺址文化園區位於臺中市清水區鰲峰山，為中部地區重要的新石器時代遺址，孕育出牛罵頭、營埔與番仔園等史前文化，並與南部牛稠子文化有交流。遺址最早由日籍學者國分直一於1943年發現，2002年指定為縣定古蹟後展開規劃，2013年，古物沙鹿區南勢坑遺址文化層斷面移入園區展示，並將鰲峰山營區和原清水神社遺構列為歷史建築。園區原為陸軍清水營區，包含日治時期清水神社與戰後軍事建築，具多元歷史層次。在2014年完全對外開放後，民眾得以參觀現場展示的出土文物與考古成果，以及保存的南勢坑遺址文化層等重要古物。戶外設有觀景臺與步道，是結合自然景觀、歷史教育與休閒遊憩的文化場域。

大街尾福德祠位於臺中市豐原區中正路，是當地重要信仰中心，創建於民國52年（1963年），主祀福德正神。廟前陳設日治時期豐原神社遺留下的狛犬與石燈籠，為神社文化的歷史見證。狛犬為日式吉祥獸，常置於神社入口作守護象徵；石燈籠則是參拜道常見設施，惟今已被上漆難見原貌。廟前另存有一座直徑約十公尺、高約兩公尺的土丘，為舊地名葫蘆墩的墩腳，名稱源自平埔族巴宰舊社Haluton諧音。日治時期曾改稱可樂墩，後因產米豐饒而定名豐原，沿用至今。福德祠融合本地漢人信仰與日本神社遺構，見證聚落歷史發展與文化更迭，是地方歷史與地景記憶的重要節點。

1. 能認識家鄉歷史的沿革。2. 能認識蘆竹地名由來與地理位置。3. 能說明蘆竹區經濟活動的轉變。4. 藉由認識蘆竹區，培養愛鄉愛土的情感。

藝陣直加弄

禹帝宮教學簡報

對於不同文化之間能彼此尊重

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我的歌你的歌大家的歌

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口笛與鼻笛是台灣原住民族樂器中唯一可發出複音音樂的樂器，也是排灣族音樂傳統中最具代表性之樂器文化，並與其社會制度有密不可分關係。早年只有頭目家男子，或具有功績、視為勇者的男人才可以吹奏且在笛身上雕刻圖案。排灣族口笛與鼻笛反映排灣族階級制度、生活形態、音樂特色及工藝美術，具有重要保存價值，2011年獲行政院文化建設委員會（今文化部）指定為重要傳統表演藝術。 本書以兒童繪本形式介紹排灣族口笛與鼻笛藝術特徵、器樂曲藝及文化資產保存者，以推廣我國重要傳統表演藝術、彰顯文化資產多元價值與傳承概念。