玉里神社遺址是歷史悠久的日治時期建築，神社遺址是台灣的重要歷史記憶，雖然在二次世界大戰後，主體已毀損殆盡，殘存的建築元素仍見證著過往的歷史和宗教信仰。屹立的鳥居象徵著神社的入口，給人們帶來一股肅穆的氛圍。另外，還可以見到部分石燈籠和參拜階梯，且由此處俯瞰玉里市街，可以發現日本在台時期對開發區域的街區規劃，是重要的文化景觀。

瓦拉米步道為日本時代興建的八通關越嶺道一部份，是日本人為了控制當時仍未完全平服的布農族，所開鑿一條警備道路。玉山國家公園成立後，積極修復與調查這段充滿歷史遺跡與意義的道路。其中佳心舊社百年前曾是卓溪鄉布農族人的傳統領域，因日治時期的移住政策，使得居住在拉庫拉庫溪中上游地區的布農族人，必須搬離家園移居縱谷平原地區，為了復原布農族舊社風貌，再造歷史現場，復振與傳承布農族石板屋文化，重建家屋。

南方澳漁港是台灣三大漁港之一，擁有豐富的地景和悠久的漁業歷史。位於宜蘭蘇澳鎮，南方澳以其天然的避風港而聞名，夏季西南季風來襲時，漁船能安全進港，因而得名「南風澳」。這裡的魚群生態繁盛，尤其以鯖魚著稱，被譽為「鯖魚的故鄉」。第一漁市場是漁業發展的重要據點，與外來人口的遷入息息相關，形成了獨特的在地文化。南方澳還擁有珍貴的珊瑚資源和世代相傳的珊瑚雕刻技藝，展現了豐富的藝術文化。此外，進安宮是當地居民的重要信仰中心，祈求漁民平安與豐收。光之旅飯店則坐落於海岬上，提供壯麗的海景與舒適的住宿體驗。豆腐岬的獨特景觀吸引遊客，成為戲水和浮潛的理想地點。南方澳不僅是漁業重鎮，更是一個充滿歷史與文化的美麗港口。

113年教育部中投DOC地方文史360數位走讀【國姓DOC】【300年救命樹】福龜在日治時期二次世界大戰末期，美軍為切斷灌溉水源，常飛到日月潭一帶丟擲炸彈，飛行途經福龜上空，發現此地聚落密布，猜測可能有日軍駐守故多次投擲炸彈，據當地目前已97歲的陳昭生耆老表示，美軍空襲時，村民會躲在隆起的老樹根下面，大約可以躲2-30人，後來村民為了感念茄苳樹救命之恩，就將這棵茄苳樹取名「救命樹」，迄今已300多年，至今仍為守護村民而屹立不搖。【阿嬤的洗衣墩】另外在300年救命樹對面，就是日據時代保留至今的【阿嬤洗衣墩】，因為地勢較低，此為天然湧泉。日據時期，本地婦女取用芒草搭建簡易涼亭，利用清晨或傍晚聚集在此洗衣聊天，後來電氣化時代來臨，家家戶戶逐漸都購置洗衣機，地方紳士為保留此難得的文史古蹟，遂透過921賑災款修建為當今各位看到的【阿嬤洗衣墩】。

114年教育部中投DOC地方文史360數位走讀1.重現古道貿易風華：以踩街巡禮方式重走先民挑米送鹽路線，穿戴古早服飾、擔米籮與草鞋，讓民眾親身體驗「擔埔文化」的歷史脈動。2.融合信仰與文化傳承：串連朝陽宮、致興社、慶安宮三大廟宇，展現庄頭信仰共同體精神，並以祈福儀式凝聚社區情感與世代連結。3.擔米繞境推動米食文化：結合在地農產與米食文化，推出傳統米香、粿食及創意料理體驗，體現草屯農業特色與飲食文化之美。

新埤「張家夥房」為三開間、二進多護龍的四合院建築，由門堂和正堂還有左右橫屋所構成。是新埤鄉第四、五屆鄉長張達禮的父親張啟鳳所建，已有90多年歷史，張啟鳳在日治時期曾任新埤庄的保正，從門廳前洗石子打造的西式門面，仍可想見昔日張家門第的風光。沿著側門進入，行經過水廊—這是連接正廳與橫屋的遮陽避雨長廊，與橫屋構成一個「回」字形。步入夥房庭院，可見以卵石鋪設的地面與四周種植的百年桂花樹。老一輩常說，桂花不僅聚氣招貴，還象徵貴人扶助，可見張家對風水的重視早已深植於宅第設計之中。穿越庭院走入祖堂，是客家建築中最具精神意涵的空間。秉持「神在廟、祖在堂、人在間、畜在欄」的傳統觀念，祖堂中設置了客家人稱為「阿公婆牌」的祖先牌位，象徵著對祖先的崇敬與家族延續的核心精神。祖牌猶如一部族譜的縮影，記錄著歲月與世代的傳承。祖堂後方可見代表孕育與承載天地之氣的「化胎」，而化胎貼上「五行石」對應到祖堂內的「土地龍神」，這些風水設計皆寄託著庇佑子孫、家運昌隆的期望。回到庭園，抬頭仰望屋脊，可見傳統屋頂排水所用的轉溝，而牆面上的竹節窗與書卷裝飾，則寓意著節節高升與書香世家。張家夥房，如今靜靜矗立在新埤的土地上，守護著一段段關於家族、文化與客家精神的記憶，也等待著更多人走進來，細細品味這段歷久彌新的夥房故事。

從海那端來的大陳義胞，當時以港安置政策下，居民安居在大武鄉尚武村，其信仰大陳媽祖香爐，當年也一路護送來臺。大陳義胞天后宮供奉之天上聖母於清光緒年間，某日從福建廈門載浮載沉一座石製香爐漂流到浙江溫嶺縣上大陳紅美山雙架村，被漁民撈起，於港口搭蓋臨時木板屋供奉，庇祐全村庶民。後集資興建，取名為天后宮。民國四十四年大陳故居因烽火連天，於是隨政府遷台，初以簡陋庫房暫奉，民國五十八年在尚武村公共庫房原址改建廟宇，取名為大陳義胞天后宮。廟宇多尊神明齊聚，是因為部分村民搬走後，就將屋中供奉的神明暫奉廟中，還有蕃王和因水災而暫移廟中的樹王公，皆是如此。

集集武昌宮是，主祀玄天上帝，是當地鎮民的信仰中心。舊武昌宮在1999年921大地震中倒塌，後原址保留作為震災遺址。經在舊址旁另建新廟於2013年啟用，並於2022年正式登錄為史蹟類古蹟。本影片利用360度VR虛擬實境影片拍攝，虛擬實境的影像紀錄能完整保存集集武昌宮的建築、藝術和宗教價值，不僅吸引遊客異地參訪，也能作為教育資源，幫助學生透過線上影片理解地方的歷史和文化。

七美人文化園區位於澎湖縣七美鄉，是「七美」地名的由來，融合歷史傳說與人文景觀。相傳明朝時七位女子為守貞節投井殉難，井邊奇蹟長出七棵香花樹，象徵忠貞與守護。園區內有紀念她們的七美人塚與何志浩將軍撰寫的碑文。除了感人傳說，園區亦包含史前石器製造場遺址，顯示早期原住民活動痕跡，增添歷史深度。遠處的古仙洞則傳為修行避難之所，充滿神秘氛圍。全區結合歷史、人文與自然，是情感深厚的文化地景。

九如三山國王廟又稱九塊厝三山國王廟，始建於明永曆5年(西元1651年)，是全國歷史最悠久的三山國王廟，是眾多國王廟的祖廟，也是保存最完整的廟宇，目前已被核定為三級古蹟。三山國王廟建築格式為閩南官式，建造風格獨特，以文化藝術裝飾廟宇的平面空間。三山國王廟正殿主祀神三山國王後設觀音殿奉祀觀音菩薩、神農氏，觀音殿左側奉祀註生娘娘，右側是王爺奶奶，後殿兩側廂房供奉文昌帝君魁星以及開基建廟歷屆貢獻信眾神位。擁有多年廟宇研究經驗的吳貴德老師，為我們從進廟的動線開始，由外至內精闢導覽廟宇的建築之美，從木雕、泥塑、彩繪等技藝，一步一步認識九塊厝三山國王廟。