本教案以「史前時代話臺灣」為題，設計對象為國小五年級，規劃兩節課。課程聚焦舊石器、新石器與金屬器三個時期，透過長濱八仙洞影片、課文閱讀與教師引導提問，讓學生逐步理解代表遺址及其生活特徵。在進一步的探究中，學生將運用臺史博常設展〈斯土斯民：臺灣的故事〉網站與其擬真模型，觀察史前人類如何善用環境資源因應生活需求，並在學習單的整理與討論中，歸納不同時期的文化差異與共通點。藉由數位展覽與多元媒材的輔助，課程引導學生發展觀察、歸納與表徵能力，進而培養理解人地互動關係與詮釋社會現象的初步素養。

對於地名，學生常有「只知其名、不知其義」的現象，故難以自主覺察過去地名雅化議題背後蘊含的文化意涵與權力視角。是以本教案為配合國中地理科九下的課程所設計，在三節課當中，將教學重點放在認識地名如何隨時代、族群、政權更迭而改變，並討論「不雅」與「文雅」的標準是如何被建構的。因此課程將運用臺史博典藏網、國家文化記憶庫、母語地名故事與地名資訊服務網等數位資源，並搭配澎湖、臺北、馬祖等地名變遷案例，讓學生在閱讀、比對與討論中理解地名從在地生活經驗出發，卻可能因外來政權或官方力量被重新命名，甚至導致原有文化記憶淡化。本教案希望在學習的引導下，學生能說明地名雅化的目的與影響，並從多元角度審視「不雅」與「文雅」的定義，以培養批判性思考與多元文化的素養。

臺灣宗教信仰多元，早期佛、道教隨移民而入，與民間信仰融合，形成獨特文化。基督宗教與伊斯蘭教則透過國際交流帶來影響，共同構成臺灣豐富的宗教圖景。

要瞭解近代臺灣產業與經濟的變遷，讓人心頭一甜的糖業發展對學生來說，是最具體又貼近生活的切入點。本教案運用臺史博典藏網及數位資源入口網的相關資源，透過互動學習單，帶領學生認識糖廍的製糖流程，並比較傳統製糖與新式糖廠的差異，進一步思考殖民統治下的產業政策與社會影響。本教案課程設計適用國中七年級，以兩節課的時間，首先著重於圖像觀察與數位平台操作，引導學生建立清代糖業發展的初步概念；第二節課則結合《臺灣民報》等史料，讓學生分析蔗農處境，體會日本殖民經濟下的矛盾與限制。期待學生不僅能藉此熟悉臺史博的數位學習管道，還能從多元史料中提取資訊、進行判斷與論證，進而培養獨立探究與批判思考的能力，理解糖業在臺灣歷史發展中的關鍵地位與教育價值。

1938年，四位泰雅族青年⸺瓦歷斯、巴度、比穗依與莎韻⸺在新居地目睹族裡長輩為了獵槍管制發生了激烈爭執；在臺北的始政博覽會上，他們見識到當代最前沿的文化與科技。傳統的泰雅文化與課堂上的現代知識，讓他們感受到矛盾與困惑。在經歷一番思索與掙扎之後，四名青年各自踏上不同的道路，這是屬於泰雅新世代的故事。從日本政府推動「五年理蕃計劃」到「集團移住」，再到霧社事件發生，日本政府統治下的原住民族，受到的政治壓力不斷增加。儘管如此，泰雅青年們仍以無畏的心，勇於面對文化衝突與身份認同的迷惘。

交通工具的變革往往能徹底改變人地之間的互動方式，但對於剛升上國中的學生來說，生活經驗有限的他們很難想像這類的改變對人類生活具體的影響。因此本教案以國立臺灣歷史博物館「快慢之間：臺灣鐵道旅行特展」數位展為核心資源，先以學習單帶領學生進行展品、影像與時刻表的閱讀，理解鐵道速度變化如何縮短人地距離，並影響聚落發展與生活模式。最後運用「校園生活記憶庫」中有關修學旅行的資料，嘗試分組完成「模擬畢業旅行」的規劃任務，練習如何兼顧交通時間、票價與行程安排規劃給予自身戶外教育，最後以簡報發表成果。預期學生能夠掌握交通與地理概念的連結，培養資料判讀、比較與規劃的能力，並在過程中體會交通建設對人類社會的深遠影響。

1935年，四位泰雅族青年⸺瓦歷斯、巴度、比穗依與莎韻⸺在新居地目睹族裡長輩為了獵槍管制發生了激烈爭執；在臺北的始政博覽會上，他們見識到當代最前沿的文化與科技。傳統的泰雅文化與課堂上的現代知識，讓他們感受到矛盾與困惑。在經歷一番思索與掙扎之後，四名青年各自踏上不同的道路，這是屬於泰雅新世代的故事。從日本政府推動「五年理蕃計劃」到「集團移住」，再到霧社事件發生，日本政府統治下的原住民族，受到的政治壓力不斷增加。儘管如此，泰雅青年們仍以無畏的心，勇於面對文化衝突與身份認同的迷惘。

本教案以日治時期「現代化教育制度」為核心，針對國小五年級下學期的社會課程，規劃3節課，透過學習單與分組討論，引導學生思考教育背後所蘊含的差別待遇與統治意圖。第一節課，學生透過圖片觀察與表格比較，了解公學校與小學校在修業年限、招生對象與學習環境上的差異，並思考其與殖民統治的關係。接著，學生以學習單進行實作探究，運用臺史博「臺灣女人網」搜尋並整理女性專業人才的事蹟，認識女性教育權益的突破與限制。最後，學生分組閱讀補充資料，從國語、音樂等各科目設置的目的出發，推論日本政府透過教育達成同化與治理的意圖。藉此期待學生能從族群、性別與資源分配的角度，認識殖民教育對臺灣社會的深遠影響。

《樂為世界人—文化協會在臺灣》教案以「紀念日—人物—事件」三線並進，帶領學生思考在殖民處境下，非武裝的文化啟蒙如何形塑公共意識並推動社會改變？本教案適用對象為國中八年級歷史科，預計2節課。課程運用臺史博「樂為世界人」網站為主，輔以「國家文化記憶庫2.0」圖像檢索，透過三份學習單，引導學生比較林獻堂與蔣渭水、辨識文協活動與受眾、評估宣傳策略與其社會影響。期待能藉此讓學生練習如何有效查找並比對數位史料，重構文化啟蒙與政治社會運動的脈絡，並提出具證據的歷史解釋，進而以創意任務的方式展現公民關懷與歷史思辨。

1937年，四位泰雅族青年⸺瓦歷斯、巴度、比穗依與莎韻⸺在新居地目睹族裡長輩為了獵槍管制發生了激烈爭執；在臺北的始政博覽會上，他們見識到當代最前沿的文化與科技。傳統的泰雅文化與課堂上的現代知識，讓他們感受到矛盾與困惑。在經歷一番思索與掙扎之後，四名青年各自踏上不同的道路，這是屬於泰雅新世代的故事。從日本政府推動「五年理蕃計劃」到「集團移住」，再到霧社事件發生，日本政府統治下的原住民族，受到的政治壓力不斷增加。儘管如此，泰雅青年們仍以無畏的心，勇於面對文化衝突與身份認同的迷惘。