1.以學生為學習主體，考量不同背景（包括文化、族群、城鄉、性別及身心特質等）學生的多元生活經驗，並兼顧生涯探索及發展，提供自主學習空間。2.透過多重策略達成社會領域內的縱向連貫、區隔與橫向整合。

本教案以「甜味」為線索，帶領國小五年級學生認識日治時期臺灣糖業與香蕉產業的發展歷程。課程規劃2節，透過閱讀文本〈明治巧克力的故事〉與〈香蕉的黃金時代〉，學生能了解糖與香蕉如何成為出口商品，並進一步看見蔗農與蕉農在殖民經濟下的困境，課程設計結合臺史博典藏網的數位資源，安排圖像檢索與史料觀察任務，讓學生熟悉使用進階搜尋與資料紀錄的方法。在學習單的引導下，學生將完成糖業與香蕉產業的比較圖表，並以角色代入方式思考農民在土地收回或收入低落時可能的反應與訴求。最終希望學生不僅能掌握糖業與香蕉產業的異同，更能從「甜味的背後」體會農民的辛苦與殖民體制對社會的影響，進而培養關注社會不平等與資源分配問題的素養

嘉南大圳是南臺灣最重要的水利工程之一。在氣候變遷的背景下，嘉南平原如何在北回歸線地帶仍能成為「臺灣穀倉」？現代水利又如何因應環境衝擊？這些問題正是中學生理解臺灣水文環境與水利設施的良好切入點。本教案運用臺史博線上特展「流域共構」中的展覽資源與互動遊戲，引導學生在數位學習與討論中，理解嘉南大圳的設計理念及其因地制宜的治理模式。課程設計適合國中七年級地理科，規劃1節課完成，共分兩個學習活動：首先，學生透過學習單問題整理展覽重點，進一步認識嘉南大圳在清領、日治至當代的歷史變遷。其次，結合「流域共構」中的兩款互動遊戲，讓學生在遊戲體驗後，反思不同時期水利設施的管理方式，並思考現代社會成功治理水資源的條件。期望學生能從數位展覽與遊戲中，培養讀圖與史料分析能力，理解人地互動對農業生產的影響，並嘗試提出節水或友善水環境的行動方案，展現探究與公民實踐的素養。

一般探究過去時，我們最常依靠圖像或文獻，很少注意到「聲音」其實也能成為解讀歷史記憶的重要線索。本教案運用臺史博「臺灣音聲100年」資料庫與「聽見：聲音記憶特展」，引導學生從日常聲音出發，理解地方記憶如何被再現與詮釋。課程設計適合高中一、二年級，共規劃6節課、5個學習活動，循序漸進地帶領學生練習比對與分析聲音史料，並結合「臺南聲景百選」與「臺灣百年地圖」等數位資源，完成以聲音為核心的數位展件。最後，學生將以小組合作方式製作「聲景地圖」與QR Code展示，並於班上發表成果。期望學生能熟悉數位資源的運用與史料轉譯方法，進而從聲音切入，理解地理與歷史的互動，並培養跨域探究與表達能力。

此教學設計的核心理念，是將「宗教」此一抽象的社會概念，透過具體的在地生活經驗進行解構，其設計理念建立在以下幾個原則：首先，採用情境與在地化的錨點。課程並非從定義或世界宗教史開始，而是以「引起動機」的「虎爺起源傳說」影片 切入。透過提問「臺灣民間為什麼會有虎爺信仰？」 這種貼近學生生活經驗的提問，將學習的起點錨定在學生熟悉的文化情境中。其次，由具體到抽象的鷹架建構。教學流程的設計，是先引導學生探討具體的信仰實例（如虎爺、原住民族的自然崇拜、漢人對石頭大樹的祭拜） ，接著才在這些基礎上，引導學生歸納出「宗教是如何產生的？」 這一抽象概念（源於對自然的尊敬、畏懼，以及對生老病死的期許） 。第三，重視資料判讀與素養。本教案特別安排了「讀圖練習」環節，要求學生分析「臺灣宗教人口概況百分比」圖表 。學生需要從圖表中找出關鍵資訊（如民間信仰佔比最高） ，並進一步「推測宗教信仰發展的情形」 ，這直接呼應了學習重點 3b-III-2（摘取及整理資料並判讀） 。最後，多元資源的整合應用。此設計並未局限於課本，而是融合了數位影音（YouTube影片） 、課本內容 以及課後的「PIRLS評量題組」 。這種多模態的資源整合，旨在透過不同媒介鞏固學習，並同時深化學生的閱讀素養。

地名與當地人們居住環境、歷史發展息息相關，而母語地名更是蘊含了在地特有的知識與視角，是學生認識自身生活環境最好的入門磚之一。但對於現今學生來說，如何使用母語講述自身周遭環境的歷史，也是一項困難但富有意義的挑戰。因此本教案設計一個一節課的學習活動，運用臺史博「母語地名網站」，以簡單的步驟引導學生嘗試撰寫一則母語地名小故事。學生將透過網站資料檢索、地圖定位及辭典比對，逐步理解地名背後的自然特徵與文化脈絡，並將其轉寫為母語表述。課程結束前，學生需完成一則100字左右的母語地名故事，並上傳至網站。期望學生在學習過程中，不僅能提升母語書寫與表達能力，更能建立對在地文化的敏感度與關懷，從而培養多元文化理解與敘事能力，為後續的探究學習奠定基礎。

十六、十七世紀大航海時代，是認識近代臺灣歷史發展的關鍵時代。然而當時複雜多變的歷史發展，對於國中學生來說是難以輕易掌握的。因此本教案特別借助臺史博《跨．1624：世界島臺灣》線上特展的數位資源，在3節課中安排3個學習活動，讓學生藉由體驗數位展覽的方式，探究大航海時代與臺灣歷史之間的關聯。課程設計結合古地圖賞析、圖像判讀與多元觀點比較，讓學生理解十七世紀東亞海域各方勢力的互動，以及原住民族與外來者接觸後彼此間錯綜複雜的影響。此外，本教案也期盼透過學習單中的實作練習，培養學生從作者背景來覺察圖像背後創作意圖的技巧，進而體會該時代的歷史在不同文化記憶中的差異呈現。

本教案以「時空旅行社」線上策展平臺為核心，設計高中歷史探究與實作課程。教學問題聚焦於：如何從「人、物、空間」的關係切入歷史，並將過去、現在與未來連結成故事。課程對象為升學型高中學生，規劃18週，分為展覽觀察、策展架構設計、紀念品創意、以及線上展覽實作四大階段。所用數位資源包含臺史博「快慢之間」3D展、「看見臺灣故事」網站，以及「國家文化記憶庫2.0」策展平臺，搭配教師自編的學習單與檢核表。學生將在操作中學習從展覽策劃者角度理解主題脈絡，並以共編方式完成線上展覽。本教案的預期成效不僅是成果展示，更在於引導學生養成歷史探究的方法、策展的敘事能力，並且同時發展其數位素養與團隊合作精神。

1935年，四位泰雅族青年⸺瓦歷斯、巴度、比穗依與莎韻⸺在新居地目睹族裡長輩為了獵槍管制發生了激烈爭執；在臺北的始政博覽會上，他們見識到當代最前沿的文化與科技。傳統的泰雅文化與課堂上的現代知識，讓他們感受到矛盾與困惑。在經歷一番思索與掙扎之後，四名青年各自踏上不同的道路，這是屬於泰雅新世代的故事。從日本政府推動「五年理蕃計劃」到「集團移住」，再到霧社事件發生，日本政府統治下的原住民族，受到的政治壓力不斷增加。儘管如此，泰雅青年們仍以無畏的心，勇於面對文化衝突與身份認同的迷惘。

《樂為世界人—文化協會在臺灣》教案以「紀念日—人物—事件」三線並進，帶領學生思考在殖民處境下，非武裝的文化啟蒙如何形塑公共意識並推動社會改變？本教案適用對象為國中八年級歷史科，預計2節課。課程運用臺史博「樂為世界人」網站為主，輔以「國家文化記憶庫2.0」圖像檢索，透過三份學習單，引導學生比較林獻堂與蔣渭水、辨識文協活動與受眾、評估宣傳策略與其社會影響。期待能藉此讓學生練習如何有效查找並比對數位史料，重構文化啟蒙與政治社會運動的脈絡，並提出具證據的歷史解釋，進而以創意任務的方式展現公民關懷與歷史思辨。