「吧滴力向南走向北走」採取不同以往的形式，以台11線的地理位置作為設計，是一本可以正反兩面翻閱的書，正面是象徵海洋意象的女生從花蓮出發向南走，反面則由象徵太陽的男生由台東出發向北走，最後在中間的項鍊海岸相遇，也是整本繪本的結局，希望帶給讀者不同的感受與經驗。

以古坑在地農產─芭樂為素材，描述主角「銀泉伯」以友善大地耕作方式經營農場，雖出現許多小動物、昆蟲、鳥兒爭相拜訪，以致收成減少勞動增加，人們卻學得友善大地與蟲鳥共享共存，因為「這片土地是屬於地球村各成員的」，在果實收成時刻，卻能創造大地萬物最純真善良的一面。

「羅漢門迎佛祖」平安遶境活動有兩百多年歷史，遶境範圍以高雄內門地區為主，擴及高雄旗山、田寮及臺南龍崎等地，遶境全程徒步，為各庄驅邪避煞，保佑家戶平安順遂，參與的文武陣頭是村民自組的「庄頭陣」，極具宗教魅力與在地特色。民國103年（2014），「羅漢門迎佛祖」獲文化部登錄為重要民俗。「內門紫竹寺」與「內門南海紫竹寺」是內門地區主祀觀音佛祖的信仰中心，也是主辦迎佛祖遶境活動的廟宇，兩座廟宇輪流各辦三年。每年觀音佛祖遶境，旅居外地就學、就業的內門鄉親，都會全體動員，專程返鄉參加文武陣頭團練，組成多樣化的文武陣頭，所以內門又稱「陣頭的故鄉」，尤其是宋江陣名聞遐邇，可說是內門的代名詞。本書以「惡地公」與「小溪」為擬人化主角，帶領讀者一覽「羅漢門迎佛祖」精彩的遶境過程與民俗活動。

夢夢在魔藥鋪買了「心想事成魔藥」，最後卻影響環境。為了挽救家鄉環境現況，踏上修復環境之路，發現原來珍惜與給予，比不斷獲得更快樂。

以斗六木雕師張文議故事發想藍本，以小朋友的眼光去看木雕創作。 故事中祖孫一起做木雕的過程，體會到每個作品就像自己的孩子，在賣出藝術作品時那種又高興又捨不得的心情也藉由故事的小主人翁因為同學不領情而得以把木雕的作品留下來的情節中暗示。

秀姑巒溪洄游的代表生物─日本瓢鰭蝦虎（俗稱日本禿頭鯊），阿美族語Hara，意思是「有吸盤的魚」，牠的魚苗俗稱紅頭吻仔魚，每年春季從溪口開始上溯，展開洄游旅程，一路上溯到秀姑巒溪支流鱉溪上游名為吉哈拉艾的地方，也是牠們最終的目的地。

臺灣本地茶的品質優異且揚名國際，本書透過擬人化的角色設定，將茶葉化身為茶精靈，帶領大家一同了解製茶過程，進而品味臺灣茶葉最美好的滋味。

孤獨的黑熊雖然不懂事，但有顆善良的心，在跟著小蜜蜂採蜜、與蜂農一起工作後，終於明白一切都得來不易，最終結交了許多新朋友而不再孤單。

以一個小女孩為敘述者，來介紹金針花，是個聰明的選擇，因為孩子的視角單純天真、無話不說，呈現的恰似農民的樸實本性。作者以她一家人採金針花的過程，說明台灣農民一向靠天吃飯的理念。故事敘述中作者藉童言童語貫穿全文。農耕之忙碌在故事剛開始時已鋪陳出來，金針花採收的過程與後續的處理，都充分加以勾勒。在故事將結束時，作者不忘奌出金針花就是母親花，母親帶著女兒返家探視生母，三代齊聚一堂，家庭的溫暖表現無遺。 在一個尋常的日子裡，尋常的一家人採收金針花的經過，是全書的刻劃重心。畫面素淨，用詞簡潔，適度表彰了農民的勤奮與樂天，因為這些人都是跟你我一樣，都有平凡的一面，都有一顆善良的心。作者藉此張揚了人性之善。

為引發6-7歲左右學童對於「建築彩繪」的興趣，故事內容以「廟宇」在日常生活中所扮演的角色功能為主軸，透過主角(小男孩及小狗)在廟宇見到門神、梁枋及壁體彩繪的劣化現象，激發孩童想像力，敘述口吻偏向該年齡學童的對話方式。有關建築彩繪的修復保存等知識，以類漫畫方式於「延伸閱讀中」補充讓家長或指導者閱讀，創造親子共讀的機會。