資源分類
藝術領域
國中7-9年級(四)
搜尋相關的資源 43 筆
web弦外之音
作業系統：Windows搭配載具：HTC VIVE Focus 3、Oculus Quest 2以國中理化「波動與聲音」為主要開發教材，此VR教材內容包含學習波動原理、聲音三大要素、樂器的發聲原理與共鳴、調音的重要性與聲場模擬與考驗。其為具實作性質的自學版VR教材，運用VR身歷其境的臨場感受，跳脫空間限制，擬真模擬聲波的波形與反射路徑，同時避免樂器等傳統教材之取得性問題。教材以真實音效結合第一人稱視角立體呈現，透過音效、文字框引導學生完成指定學習任務、達成學習目標，並藉由動手做實驗的方式，讓學生從中理解、推論學習，提升有趣性，此外，在VR教材中不僅可記錄學生的學習歷程，亦可讓教師透過教育部中控系統了解學生的學習情況，並給予適性學習。關鍵詞：理化教育、VR、聲波
蘇育生/國立中正大學國中8年級
點閱：322
下載：45
web文化保存－文化資產重要傳統藝術系列 / 南管戲曲 / 林吳素霞
文化資產重要傳統藝術系列 / 南管戲曲 / 保存者：林吳素霞林吳素霞女士兼擅南管音樂與南管戲曲。 在南管音樂方面的造詣，幾近於南管文化圈所稱「指譜全」的館先生級藝師。 除為目前掌握最多南管樂曲者之一，她亦擅長琵琶、二絃、南鼓的演奏技術，對下四管的節奏性樂器也頗為嫻熟。
文化部文化資產局/文化部文化資產局國小3年級~國中9年級
點閱：68
下載：0
web文化保存－文化資產重要傳統藝術系列十三 / 客家山歌 / 賴鸞櫻（碧霞）
文化資產重要傳統藝術系列十三 / 客家山歌 / 保存者：賴鸞櫻（碧霞）客家山歌亦稱為「 採茶歌」或「九腔十八調」。「採茶歌」是因為客家民謠與「三腳採茶戲」（客家傳統戲曲）密不可分。以曲調的特性可分為老山歌、山歌仔、平板「三大調」及其他小調。老山歌、山歌仔、平版合稱「三調」，都有基本曲型，歌詞可自由發揮，和宋詞、元曲相似，為古代樂府遺風。賴碧霞女士堪稱為客家山歌的代表人物，精研客家山歌數十年，擅長各類型客家山歌演唱風格與表現技巧，曲風多元、唱腔細膩，深具民間歌謠素樸氣質與專業表現深度，展現臺灣客家民歌之歌唱傳統，對於教材編撰及紀錄採集的堅持，為後人教學、薪傳開創了系統性的依據，並成立客家民謠班傳授客家傳統三大調及三腳採茶戲，終身致力於客家山歌的保存與推廣工作。
文化部文化資產局/文化部文化資產局國小3年級~國中9年級
點閱：70
下載：2
web文化保存－人間國寶_客家山歌傳統表演藝術保存者_賴碧霞老師
人間國寶 客家山歌傳統表演藝術／保存者：賴碧霞老師一、客家山歌反應台灣客家聚落常民生活娛樂、社會功能及音樂學習樣態，在台灣民間歌謠中具有重要價值。二、本項藝能具民間歌謠素樸氣質與專業表現深度，展現本地客家民歌之歌唱傳統，惟傳承不易，有失傳之虞。三、賴碧霞女士擅長各類型客家山歌演唱風格與表現技巧，曲風多元、唱腔細膩，為具代表性之客家山歌表演藝術家。
文化部文化資產局/文化部文化資產局國小3年級~國中9年級
點閱：61
下載：0
web文化保存－文化資產重要傳統藝術系列 / 南管音樂 / 張鴻明
文化資產重要傳統藝術系列 / 南管音樂 / 保存者：張鴻明南管南聲社：1.南聲社南管音樂藝術性的成就已受國內音樂界及歐美研究傳統音樂者高度肯定。2.南聲社致力培養無數重要的南管表演人才，並能 精確詮釋傳統絃管音樂之藝術內涵，技法優秀。3.南聲社百年歷史傳承，是南管音樂表現最高的南管團體。張鴻明1.張鴻明先生為目前南管藝術之成就最高者。2.張鴻明先生南聲社之館先生，任職30餘年期間是南聲社的輝煌期間。
文化部文化資產局/文化部文化資產局國小3年級~國中9年級
點閱：61
下載：0
web文化保存－文化資產重要傳統藝術系列 / 客家八音 / 苗栗陳家班北管八音團
文化資產重要傳統藝術系列 / 客家八音 / 苗栗陳家班北管八音團保存團體傳承客家八音表演技藝，具有悠久歷史，擅長演奏有關器樂曲目，其表演藝術與技巧表現豐富多元。
文化部文化資產局/文化部文化資產局國小3年級~國中9年級
點閱：75
下載：0
web北管我就是要亂彈
學習力： 1. 引導同學認識北管樂器、音樂及演奏形式。表達力： 1. 能夠透過影片欣賞，表達北管音樂的特色。 2. 能勇於向職人提問。實踐力： 1. 實際演奏樂器，並能與同學合奏樂曲。探索力： 1. 藉由體驗課程，探索自己的音樂興趣與專長。2. 透過職業達人分享，認識真實工作世界。
楊竣傑/市立觀音國中國中7-9年級
點閱：44
下載：0
web傳統技藝－第十九屆亞太傳統藝術節 「祈島‧臺灣」 看見傳統藝術的堅持與價值
全球疫情擾亂了人們既有的生活方式，第十九屆亞太傳統藝術節雖無法循往例邀請國外團隊來臺演出交流，然國內表演藝術及工藝團隊活力豐沛，傳統藝術的保存與創新亦成績斐然，本屆以行政院「向海致敬」政策為依歸，以「祈島‧臺灣」為主題策劃各式演出及工作坊，期能持續藝術節多年累積的品牌能量。傳統也可以是新時尚，藉由觀摩與學習，臺灣各類無形文化資產有機會與亞太地區精彩且難得一見的傳統藝術交流對照，各地如何面對當代社會的挑戰，在不改變自身傳統的原則下持續留存，發展本有的獨特風貌，創造符合時代精神與未來價值的藝術作品或展現形式，「讓傳統藝術、文化資產不再只是櫥窗式的對外展現，或單向的保存收藏，而是透過藝術節的整合操作與創意理念，將過去的傳統生活價值與美好經驗，透過時間的推移淬煉，成為人類文化的永恆精品。」陳悅宜主任總結道。
傳藝Online/國立傳藝中心國小3年級~國中9年級
點閱：51
下載：0
web文化保存－阿美族馬蘭Macacadaay（杵音文化藝術團）
傳統阿美族歌謠主要由祖先流傳下來，複音歌謠傳統性唱法出現於農耕、生活及祭典中。一般說來領唱者為年齡階層領導者或擅唱者，高音部份則是聲音高而清澈者，餘眾可唱低聲部。傳統馬蘭複音歌謠團體可分成兩種，一是男性老人於Kiloma’an豐年祭時所唱的「很長的歌」（聚會所所唱的歌謠）三首等都是由男性組成的複音歌謠；另一類是拜訪歌、除草歌或是除喪歌、治病歌等，可由「伴工」團或夫妻演唱，因此，男女是可以一齊合唱的。馬蘭阿美複音歌曲傳承仍保存在老一輩記憶，特別是「傳廣隊」或「大橋隊」以前的年齡階級，保有較豐富的複音以及即興唱法，又不脫離馬蘭自由對位歌唱的能力，在歷史與社會變遷下，反映族群或地方藝術表現。
國家文化資產網/文化部文化資產局國小3年級~國中9年級
點閱：48
下載：0
web文化保存－恆春民謠（陳英）
恆春半島由於特殊的地理環境，三面環海，一面靠山的地形，再加上其狹長型的半島邊陲地帶，使它與外界的往來不易，地域性民歌的性格易形強烈，因此一提起臺灣福佬民歌，恆春民謠可說是最具獨特性，「恆春民謠」幾乎成了臺灣福佬民歌的代名詞。惟此恆春半島特有的說唱藝術，其即興表演的風格不易傳承，且受環境社會變遷影響，傳唱的人日益稀少，有瀕臨失傳的危機。
國家文化資產網/文化部文化資產局國小3年級~國中9年級
點閱：48
下載：0
