藉詩歌教學，讓學生欣賞台語音調之美。

收集台灣運用海洋資源進行藝術作品的展現，包括作品本身及展示地點等，是一介紹台灣海洋教育及海洋藝術的好教材。

介紹音樂家，認識古典音樂，並欣賞音樂

將學習到的音樂家生平故事及名曲紀錄下來,並從中得到啓示

忠義好厝邊--司法博物館, 國家台灣文學館, 原台南山林事務所, 原林商店...

水是萬物賴以維生的要素，河川與海洋的水更孕育了文明，但是人類為追求文明社會與物質生活的行為，對環境已衍生出許多問題，而大地之母～水，滋養萬物眾生，是有限而不可替代的民生必需品，也是急需善加保護珍貴資源。 藉著「知水惜水護水」的概念延伸，加上多元的教學素材統整，加廣加深孩子的學習內涵

讓學生由親自動手的經驗中瞭解音樂與繪畫的關係與影響，並發揮想像力與創造力。

一、熟悉音名、唱名及首調唱名樂理知識。 二、熟悉C大調首調唱名樂曲。 三、認識「真善美」音樂劇、電影背景。 四、音樂劇形式完成「Do、Re、Mi」之歌表演。

我們到底要如何帶領著學生從認識、了解永康，再進一步能創造屬於自己未來的永康？「光芒四「社」- 好家在永康課程」，經歷十年的醞釀、設計、運作、修正、再修正，從一開始單純的走入社區的踏查手冊，到結合課程、學習指標發展課程內容，再擴散到學校活動的融入，讓學生能以個人、家庭、團體的模式，親近社區、走入人群，除了上課聽講、討論、發表，活動的參與，感受永康不為人知的生命力，並透過自己的力量，讓永康被看見。整體的課程方案分為四部曲，前三部曲以社會領域課程為主體，依不同年段分歷史、地理、公民三科實施課程。歷史科課程以年代演變為縱向時間軸，從鄭氏經營時期、康熙年間台灣納入中國版圖、到新航線時期，連結永康、中國與世界的關聯；地理科則以「工業」連貫三個年級的課程，從永康的工業興起、統一企業在中國及世界的發展，讓學生從產業的角度，看見永康與世界的連結；公民科著重在「社會規範」課題，從風俗習慣、法律知識到消費與選擇，讓學生從法治的觀點，認識永康的特殊習俗，並了解美好的家園必須建立在完善的法規制度上。第四部曲- 最終曲分為標「星」與立「藝」兩大主題。標「星」包含三階段發展鄉土人文精神活動，透過敬師活動讓學生以不同的角度認識師長，拉進師生距離，形塑感恩、尊重、和諧的校園氣氛。邀請魏德聖導演返校座談、以及邀請統一獅球星到校參加校慶，目的在於讓學生透過與優秀典範人物的互動，產生標竿學習的效果。最後，更期望藉由學校藝術性團隊的發展，融合永康區的社區文化活動，社區提供舞台，讓學生走入社區，使教育與社區更加緊密的結合。學生透過參與活動的過程走出校園、接觸社區民眾，也讓社區民眾看見我們學生學習的成果，達到立「藝」之效果。獲得社區居民的肯定後，更有益於推展教育活動，而我們的學生也更能產生對社區的認同感。

日常生活中，無處不存在著「對稱」圖形，舉凡動物、植物、建築、交通號誌、文字…，且我們也經常使用「對稱」這個名詞，但一般所說的「對稱」，僅對各種物件形狀做大略描述，就像日常生活使用的「相似」與「相像」是一樣的，未曾深入地探討對稱中的關係與性質。印象中，孩童時期最愛玩鏡子遊戲，發現拿一面鏡子照一半的圖，也可以看到圖案的全部；再放眼望去，生活周遭的建築物中，充滿著對稱圖形，只因為對稱圖形給人最安定的感覺，可見對稱圖形美麗之處，在生活中已立於一席重要地位。 多年來的教學經驗中，發現課本的活動大都以平面圖形的觀察、鏡射及釘板的操作為主，與生活的連結度不強，鮮少讓學生有動手做的機會，就算有，也只是讓學生摺一些基本圖形，如：三角形、正方形、菱形…，且僅以「單對稱圖形」來介紹線對稱，對於「雙對稱」、「多對稱」的概念也僅止於紙上談兵，未讓學生進行實際操作，因此希望由尋找生活中的對稱圖形作為引起動機、喚起舊經驗，教學的過程中著重由學生主動操作，透過摺紙、剪紙、繪圖或電腦多媒體操作等方式來檢驗線對稱圖形，並瞭解線對稱圖形存在著兩個、甚至是多個全等的圖形，創造出有趣的線對稱圖案，進而提高學生的學習興趣、增加學習效果、體驗與欣賞生活中對稱之美，使學生能清楚掌握對稱性質，並獲得較具體、完整的線對稱概念。