中產階級為了幫助自身建構一個合宜的世界觀，他們吸收、引用符合其自身利益的政治經濟學家的理論學說，包括：（1）古典經濟學，如亞當斯密的自由放任的經濟政策（以個人的私利為基礎，反對政府進行任何的經濟干預的政策）。－經濟私有化：使個人都有權享用他承襲而來，或透過任何合法手段獲得的財產，來為自己謀取最大的利益。任何人，只要在不妨礙他人平等的權利下，都有權利去做自己願意做的事。－自由放任Laissez-faire：政府的功能和權責，應當減少到只需要維持公共安全和秩序的最低限度上，保護人民財產和生命安全即可，但決不可干預經濟運行過程。－服從自然法則：如同在宇宙各個領域一樣，經濟領域中也存在著永恆的規律，如供求規律、報酬遞減規律，不可用人為的方法加以限制。－契約自由：任何個人都擁有與他人談判、簽訂對自己最為有力契約的權利。勞工和雇主之間具有在工資與工時上討價還價的自由－自由競爭與自由貿易：競爭的目的是維持低廉價格，淘汰效率不高的生產者，生產出合乎大眾需要的產品。所有保護性關稅都應當廢除。（2）馬爾薩斯（Thomas Robert Malthus 1766 –1834）的《人口論》（An Essay on the Principle of Population1798）：人類的幸福與財富受到大自然的絕對控制。由於人們具有一種不知滿足的慾望，自然會出現人口增加的速度（以幾何方式增加）超出食物供應成長速度（以算術比例方式增加）的自然趨勢。濟助窮人雖舒緩其生活困境，卻也降低這些人民奮鬥的動機，很快養出更大的一家人，結果是使他們的狀況和從前一樣糟糕。因此，要使人克服對工作的厭惡，更需要突顯貧窮的威脅，讓物質收穫的可能性保持在捉摸不定、卻又足夠誘人的程度。在第二版則用道德方式抑制人口，即晚婚。（3）李嘉圖（David Ricardo 1772 –1823）在《政治經濟與租稅原理》（On the Principles of Political Economy and Taxation 1817)論經濟活動三要素租金、利潤和工資：工資應維持在剛好足以讓勞工「維持生活和延續其後帶的生存，既不增加也不減少」，此乃「工資鐵率」。地租則是由必須耕種的最貧瘠土地上的生產成本來決定的。資產階級以此反對地主掌有土地收益權的鬥爭是正當的。（4）邊沁（Jeremy Bentham 1748-1832）的功利主義（utilitarianism）在其《道德和立法原理》（Introduction to Principles of Morals and Legislation 1789）認為一個社會想要完全地發揮其功用，就需要有一種組織原則。這種被稱為功利主義的原則既承認人類本質上是自私自利的，又強迫他們要為社會大多數人的福祉，至少要犧牲自己的部份利益。任何制度、習俗、法律之優劣，都必須根據它們對社會效用的程度來衡量。一個對社會有用的法律，是能讓最大多數人獲得幸福的法律；否則，無論它多麼神聖莊嚴都應當予以廢除。資產階級於是認為社會整體的利益，不過是生活在其中的那些自私的自我之利益的總合。而工業化顯然是為世上多數人帶來幸福。不過，功利主義是一種可此從兩方面加以利用的信條：既有利於自由放任，也有利於政府干預（如濟貧法、教育政策）。