臺灣稻米的歷史及其發展，尤其聚焦於日治時期的稻米改良工作。蓬萊米的誕生過程，並詳細介紹了基隆基博士（吉永吉）對臺灣水稻的育種貢獻。

瑪雅各是來自蘇格蘭的傳教醫生，1865年抵達臺灣，開始進行醫療與宣教工作。他在南臺灣的醫療奉獻，特別是對結核病與小兒發育不全等病症的治療，成功改變了當地人對西醫的看法。

頭城老街 360 走讀以在地文史工作者莊漢川老師帶領觀眾漫遊老街，沿途走訪北門福德祠、康家古宅、書法拓印區、盧纘祥故宅前池塘、慶元宮、六連棟街屋與陳春記商號，最後至南門福德祠結尾。影片以在地人的記憶視角，呈現老街由繁盛到沉寂的歷史脈動，並以沉浸式影像記錄街區文化，展現頭城在地故事的深度與溫度。

新埔小鎮位於新竹縣，是一個充滿歷史與文化底蘊的地方，新埔小鎮的特色之一是眾多宗祠家廟，都是歷史悠久的建築，見證了當地居民的宗教信仰與家族傳承。清朝開始，有少數客家籍漢人入墾，在此之前，新埔只有道卡斯族人活動於今田新里一帶，稱此地為「吧哩國」，客家人入墾後，將此處荒埔地開發成農田，並稱之為「新埔」，意即為「新開發的埔地」。

芎林石潭村，早期為通往關西運輸農產品交易的產業道路之一。如今成為生態步道，民眾可選擇環狀路線，亦可挑戰連接飛鳳山的登山路線。石壁潭地名的由來，是因油羅溪流經，侵蝕北岸的山麓，形成岩壁，岩壁下方有深潭，因此而得名。隨著環境變遷，石壁深潭的景象已不復見。「石壁潭新圳」是一條隱藏在飛鳳山麓下的水圳，由日本人於1941年興建。當年爆發太平洋戰爭，在日本戰敗後便停止建造。

結頭份歌仔戲導覽由大樹公本地歌仔起源傳說樹下開始，介紹精神地標、民間信仰等歷史象徵，延伸至當地紀念歌仔文化所建立的當代文化典藏館舍及文化廣場進行脈絡文化下的差異及分析，透過當地社區理事長帶領深入了解當地文化信仰及百年古樹與台灣歌仔戲文化發展的脈絡史。

文化園區於日治時期先後做為台南縣潮州辦務署及總督府行政機關使用，曾是「林少貓抗日事件」主戰場之一，後做為公路工程機關的辦公室與眷舍所在，是潮州重要的歷史記憶。在三工處行政廳舍遷移及眷舍區住戶依政策陸續搬遷騰空，潮州鎮公所空間活化 ，以傳統工法修繕近百年歷史的舊三工宿舍-公路新村，整合周邊資源成立潮州旅遊諮、文史展示與地方藝文展演空間，期待為地方帶來文化觀光亮點。

本教案以「地名X地景X族群記憶」為主題，帶領九年級學生思考地名不只是空間的標示，而是族群文化、歷史記憶與地方感的綜合體。課程設計分三節進行：首先，透過臺史博「母語地名故事」網站與相關地名案例，讓學生觀察不同文字與命名方式如何反映族群文化背景；其次，從臺灣地名變遷的四個主要時期入手，拼湊加蚋仔、萬華等實例，理解地名隨統治權更迭而被覆蓋、轉譯的脈絡；最後，結合臺史博「我走．我尋：當代原住民族的移動記事」線上展，搭配小組學習單，讓學生認識原住民族近年恢復傳統地名的運動，並思索保留或重現傳統地名的文化意義。

地名與當地人們居住環境、歷史發展息息相關，而母語地名更是蘊含了在地特有的知識與視角，是學生認識自身生活環境最好的入門磚之一。但對於現今學生來說，如何使用母語講述自身周遭環境的歷史，也是一項困難但富有意義的挑戰。因此本教案設計一個一節課的學習活動，運用臺史博「母語地名網站」，以簡單的步驟引導學生嘗試撰寫一則母語地名小故事。學生將透過網站資料檢索、地圖定位及辭典比對，逐步理解地名背後的自然特徵與文化脈絡，並將其轉寫為母語表述。課程結束前，學生需完成一則100字左右的母語地名故事，並上傳至網站。期望學生在學習過程中，不僅能提升母語書寫與表達能力，更能建立對在地文化的敏感度與關懷，從而培養多元文化理解與敘事能力，為後續的探究學習奠定基礎。

嘉南大圳是南臺灣最重要的水利工程之一。在氣候變遷的背景下，嘉南平原如何在北回歸線地帶仍能成為「臺灣穀倉」？現代水利又如何因應環境衝擊？這些問題正是中學生理解臺灣水文環境與水利設施的良好切入點。本教案運用臺史博線上特展「流域共構」中的展覽資源與互動遊戲，引導學生在數位學習與討論中，理解嘉南大圳的設計理念及其因地制宜的治理模式。課程設計適合國中七年級地理科，規劃1節課完成，共分兩個學習活動：首先，學生透過學習單問題整理展覽重點，進一步認識嘉南大圳在清領、日治至當代的歷史變遷。其次，結合「流域共構」中的兩款互動遊戲，讓學生在遊戲體驗後，反思不同時期水利設施的管理方式，並思考現代社會成功治理水資源的條件。期望學生能從數位展覽與遊戲中，培養讀圖與史料分析能力，理解人地互動對農業生產的影響，並嘗試提出節水或友善水環境的行動方案，展現探究與公民實踐的素養。