仁德散策

本件為臺灣皮雕藝術家段安國的作品「樂者」中之椰胡。作品利用皮革上的毛細孔及拉扯產生的紋理皺褶，呈現出樂手拉椰胡的生動表情及立體姿態。不同於科班出身的同行，段安國沒有美術科班背景，只是一位曾在市場工作的肉販。正因沒受過美術教育，其作品更顯得質樸非凡。他認為在焦躁浮動的社會中，需以慢活的態度調適身心，因此常以市井小民作為題材，多以懷舊調性傳達對生活的思考。

本藏品為木製量器，以木板製成，器口與器底呈現四方形，器口中央有橫向提把，器身中間呈現突出鼓腹狀，器口、邊角與器身有多條金屬片固定，亦可見釘子加固。器身似有黑漆圓形圖案，但已經斑駁難以辨認，通體皆無裝飾，為著重實用之器。量器是傳統社會做為商販度量衡標準之用，除官府外，商會（商郊）、大型商號亦會製作自己的標準量器，以供公平交易之用。

2020北港百年藝鎮巡迴規劃設置案「神工傳藝」策展構想，是以「發現歷史再現歷史發揚臺灣精神」為主題設計，其宗旨以「在地人文、產業導入及永續發展」為概念。 為使北港藝師的光輝能夠走出雲林並受到其他縣市之矚目，規劃以介紹北港朝天宮迎媽祖與北港進香等信仰衍生而出的陣頭、工藝、表演藝術為核心主軸，具體展品展示為輔助，建構出媽祖文化中各種藝術價值以及活動細節，呈現種多元面向的北港百年藝鎮風華，讓其他縣市的民眾能看見北港豐厚的文化底蘊。展覽邀請「蕭青陽工作室」—大俠「蕭青陽」老師擔任策展人，分別於北中南合計舉辦4場展覽。各場次展覽資訊如下：（1）雲林場：民國109年（2020） 4月11日至4月29日於北港文化中心。（2）臺中場：民國109年（2020） 6月13日至7月22日於文化資產園區。（3）臺北場：民國109年（2020） 8月13日至8月26日於華山文創園區。（4）高雄場：民國109年（2020） 10月16日至12月27日於高雄佛光山佛陀紀念館。

木雕工藝與早期移民之生活息息相關，來自原鄉地區之生活文化與藝術風格，形塑獨有之木雕特色，符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第1款第1目：「反映古昔常民生活型態或娛樂類型，並在藝術或藝術史上具有重要價值者」之指定基準。

透過李騰芳造型人物和祥獸貫穿各場景與民眾互動，選單中包含「建築」、「歷史」、「生活」、「地圖導覽」等場景分類，讓使用者在體驗過程中能依據個人喜好來進行隨機導覽，在二十五個導覽點位的古蹟建築場景發展出歷史場景還原、歷史解說、蒐集祥獸集章集點、拍照框等互動內容，在故事線及動畫串連下也彰顯了趣味性。此外也透過LBS定位導覽功能及地理資訊服務應用，提供李騰芳古宅所在的月眉農區景點和周遭地標簡介，增加旅客雙向互流等效益。

陷在進行式

兒童人權是指每個孩子與大人一樣，天生就擁有平等的基本權利，包括生存、健康、教育、保護、表達意見與快樂成長的權利。孩子雖然年紀小、力量弱，但不代表權利可以被忽視或打折扣。因此，大人們有責任尊重與保護兒童，提供安全、健康、友善的成長環境，讓每位孩子都能安心就學、表達想法、接受醫療照顧，並享有休閒與遊戲的權利。兒童也有隱私權與身分權，不容他人任意侵犯。兒童人權的保障不只是法律責任，更是社會共同的承諾，目的是讓所有孩子都能在愛與關懷中健康快樂地成長，發展成具有尊嚴與潛力的個體。

本件神明衣主體為朱紅地織錦，領口有一對朱紅色劍帶，正面及側面鋪上成形的棉花加以塑形，再縫上二十條金蔥線布間雜二條綠蔥線疊加式繡法呈現龍的鱗片，縫製立體高聳的龍形為構圖的主體輪廓，以跳紗及高繡技法呈現立體感及彎曲度。背面中央主要紋樣為三層寶塔，塔簷縫有十個分別成列的銀色棉線盤旋而成的盤金繡螺旋蚊吊飾，上簷二個，中、下簷各四個，中、下簷之下，分別各有兩個以孔雀藍絲線搭配玫瑰紅、黃色綁束製成的穗狀流蘇吊飾，留白處則縫有十六條、四條、二條金蔥線呈現平面龍身及龍的四肢，並黏貼大小圓形青色亮片為裝飾。神明衣下襬為孔雀藍地織錦，採朱紅、金黃及黑色絲線（龍身）、杏仁白絲線（龍鰭）、以平針技法繡出平面雙龍，龍頭位於前方二側下襬處。

為守護兒童的消費安全與權益，行政院透過消費者保護計畫推動多項措施。首先，將兒童相關議題納入各主管機關的執行方案，從食品安全、商品查核到校園消費教育都加以強化。同時，積極提升小朋友的消保知識，舉辦如消保小學堂等寓教於樂活動，讓孩子在玩樂中學習。若遇到消費爭議，家長與小朋友可透過1950專線或線上申訴平台快速求助。針對無主管機關的新興行業或契約糾紛，政府也訂定明確規範，保障兒童在遊樂園、課後照顧等場域的契約權益。此外，全國消保官持續查核與兒童相關產品與場所，確保每一項消費行為都安全有保障。