透過日常生活的觀察，來了解工業對於生活的影響。

三年級的學生甫接觸自生活課程分割而生的社會領域課程，生活領域的能力指標「2-1-3舉例說明自己的發展與成長會受到家庭與學校的影響」，是本課程的先備知識。除此之外，結合學生的生活實例貫串影片加以說明，企盼加深學生的理解，有助達到社會領域能力指標「3-2-1關懷家庭內外環境的變化與調適」，並銜接至國小高年級的相關能力指標。

今天『古的科學道館』的科學探險隊，要來挑戰的道館是『小米文化道館』，台灣原住民族文化古老而深遠，他們將小米視為一種神聖的作物，不僅是收穫祭典上的聖物，更是飲食文化中的重要代表。小米象徵財富，像是布農族人曬小米的時候，小米曬得越多，越能顯是家族的富有。小米是早期原住民族日常生活中的主食，雖然是主食，但卻不是經常能夠吃到，小米對原住民族而言，是一種上天賜與的珍饈，不能用金錢衡量。趕快加入古的科學道館的行列，跟著我們一起去認識原住民的小米生活文化吧！

《真假小珍珠》由三個章節組成《訂做的小珍珠》、《神秘的貨來了》、《誰才是真的》。小珍珠是一個小女生的名字；有一天，小珍珠在新開張的夢工廠訂做一個全自動機器人。等待送貨上門的時候，小珍珠卻發現爸爸媽媽和弟弟哭霸王也都分別訂做了 “假小珍珠”。他們對“假小珍珠”的滿意，令小珍珠傷心極了，覺得自己在家裏的地位受到了威脅。而她自己訂做的“乖小珍珠”，則是用來替自己做功課，讓她可以悠閒地溜出家門去玩遊戲機、吃豆花、看漫畫。有一天早晨，“假小珍珠”突然代替小珍珠去上學了，而且還得到了媽媽的特別關心。在兩個小珍珠面前，媽媽傻眼了。經過一番辯解和求證，媽媽終於分清楚誰才是真的，“假小珍珠”也被退回了夢工廠。

此雕刻為皮雕作品，作者段安國先生，擅以細膩的手法表現庶民生活的情景，作品多以懷舊的場景呈現，對於人物的刻劃生動。物質生活較貧苦的早年臺灣社會，鞋若有破損，都會找鞋匠修補，而鞋匠的工作場所也相當簡易，往往只需要一張椅子跟修鞋工具即可操業。這件作品是表現鞋匠正專注修鞋的情形，地上還有許多待修的鞋子，許多工具也未收，可見其忙碌的情形，也表示這位老鞋匠技術應相當可靠，才有許多顧客上門。

資訊科技融入社會領域教學-廟宇和老街

修改自基隆市本土語言教材，內容為基隆在地俚諺，為了解本地傳統生活的一門途徑。

台灣族群與人口演變

新生代藝術家林介文 （Labay Eyong）過往從事金工與空間設計，後從耆老身上學到編織技藝的軌跡與意涵，從新觀點切入傳統並應用於當代，2021年《裹山 Dungku Asang》之行動展演，便是她透過編織這一媒介，集結各方藝術家與傳承者，關懷土地與人文。

國小社會 荷蘭與西班牙人對台灣的治理