1977年，政府推動十二項建設，其中包含文化建設，計劃輔導地方文化中心轉型。訓練專業人員，評鑑地方文化中心，發展地方文化特色。依據地方產業、人文、歷史、傳統等特性，找尋各縣市獨特的文化重點，藉此吸引民眾前來觀光，繁榮地方經濟。中央推動的重大建設有遷建中央圖書館，改成國家圖書館。籌建臺中自然科學博物館，高雄科學工藝博物館等文化設施。隨著政治上逐漸解禁，部份戒嚴時期之下難以發表的鄉土文學創作，得以出土，與世人見面。解嚴以後的鄉土文學創作，關懷及對象隨著增廣，主題不僅限於下層百姓的貧苦與生活。更展示臺灣人的生命力及生活環境，舉凡：社會、語言、風俗、文化、歷史等都是鄉土文學寫作的動力及來源。鄉土文化，以及古蹟資產受到人為的破壞日甚。有鑑於此，政府倡導臺灣文物資產的保存與維護。如：古蹟鑑定及修復，舉辦資產維護研討會，出版文化資產叢書，宣導愛惜資產，設置傳統藝術中心，民俗技藝園區，山地文化園區，更重視舊有技藝的傳承等。搶救臺灣碩果僅存的建築，傳習特有的文化，並且傳之後世。隨著教育改革的開展，國民教育的教材朝多元化邁進，教學內容有顯著增加及翻新。內容強調臺灣人為本位，建構臺灣的主體性。透過鄉土教材的編撰及閱讀，教導臺灣學生認識臺灣，學習各族的母語，明瞭臺灣的歷史，觀察臺灣的地理。由鄉土教材中進而發揮愛鄉、愛人等精神。

臺灣蘊含豐富的玉礦，玉雕工藝的歷史也淵遠流長，迄今已有四千多年的發展歷史，不僅承襲自中國大陸傳統，也深具自身發展特色，史前時期尤盛行製作頭飾、耳飾、鐲飾和串飾等玉質飾品。1965 年至1974 年的10 年間，是臺灣玉料開採和玉器加工外銷的全盛時期，即使1970 年代中期以後臺灣玉器加工的榮景不再，玉雕工藝的發展依舊持續至今。

本教案秉持十二年國教素養導向教學設計掌握四項基本原則： 1.整合知識、能力(包含技能)與態度 2.重視情境與脈絡的學習 3.重視學習的歷程、方法及策略 4.強調實踐力行的表現 期能將本單元「原住民族文化」較偏重知識記憶的學習內容，轉化為探究、探討形式，藉由網頁資源的資料搜尋、摘要整理、整合，再分組報告，透過行動實踐逐漸加深對原住民文化的認識，並學習認識原住民文化的方法與策略，培養其素養能力。最後輔以 Kahoot 網站進行「原住民文化」考驗，檢核學生學習程度。

森林樹屋大探查

端午節這一天，民間流傳的習俗有很多，現在的小朋友因為文化背景的差異，較無法瞭解這些習俗的意義和內涵。本學習單的設計是希望讓學童透過實物的探索並予以記錄，進而能認識端午節的相關習俗活動。取材生活化並配合時令，注重學生生活經驗及興趣。

現代的孩子對傳統節慶多半認識不深，許多節慶的習俗，蘊藏著不少前人的智慧與發人省思的意義。本學習單讓孩子上網主動查詢資料，並與家人討論分享，除了讓學生認識端午節的由來之外，更希望透過實踐習俗，跟親人在家過節，培養親子感情。

臺中市西區範圍內的鄉土資源介紹

小豬自己買蛋糕慶祝生日，原本以為大家都不記得了，沒想到原來爸媽早就要給他驚喜了。

在高雄市大樹區，最聞名的農作物就是鳳梨了，但大部分只是食用果肉而已，其他廢棄的鳳梨葉、鳳梨果皮卻是直接丟棄，十分可惜。一群熱愛大樹文化的大樹人，組成大樹在地文創團隊「樹荔鳳潮」，將鳳梨從頭到尾都利用到了，將鳳梨纖維抽出後，結合紙漿，再進行加工後，做成了獨一無二的鳳纖手抄紙。這不單只是一般的手抄紙，而是含有大樹在地濃厚感情的鳳纖紙。要開始製作鳳纖紙時，首先將鳳梨果肉刮除，再利用果汁機將纖維及果肉再次分離，裝進麻布袋之後用清水完全洗淨，將纖維加入紙漿，再利用模具製成手抄紙，成形後利用三和瓦窯的生肖瓦片模具慢慢的將拓印出來，就可以風乾了。風乾後刷上黑色及銅色顏料，就完成囉～在製作過程中，學員也不忘拿起手機紀錄製作過程，也在老師的教導之下，將這些紀錄製作成影片，希望藉由這些體驗記錄，能讓更多人瞭解大樹在地文化，體驗在地獨特的風俗民情。

以學習單撰寫，讓學生仔細觀察過農曆年時團圓飯的菜色，以及所代表的含意，並能從年夜飯中瞭解中國傳統年節所代表之意義。