本教學影片的主題是「親人的稱呼」，屬於國小社會領域核心概念「家庭組成」之下的概念。對應九年一貫課程能力指標：rn【社會領域】3-2-1理解並關懷家庭內外環境的變化與調適。rn【家政教育】3-2-4表現合宜的生活禮儀、4-2-2認識自己與家人在家庭中的角色。rn本影片的學習目標包括：認知方面～了解對親人和長輩正確的稱呼；技能方面～能叫出親人和長輩正確的稱呼；情意方面～能主動向親人和長輩以正確稱呼問候。rn影片以教師提問：「小朋友，你能叫出親人正確的稱呼嗎？」引起動機，接著介紹親人稱呼的意義、重要性及主要的親人稱呼，最後歸納學習重點。為了協助小朋友了解學習效果並維持學習動機，每個概念介紹完即銜接選擇題作為形成性評量，課程全部講解完還有總結性評量。最後，還有提醒與祝福，期待小朋友能學以致用、融入生活，發揮最大的學習效益。

花蓮縣卓溪鄉的佳心舊聚落，是日治時期集團移住政策前，布農族人生活的地區。自日治時期至戰後文獻記載，布農族傳統的生計模式是以山田燒墾為主的旱作，諸如小米、蕃薯、玉米、山芋、旱稻等作物。當時，該地族人先是受到總督府的鎮壓，後來在實施集團移住政策後被迫遷移。戰後，這片區域被劃編為國有林班地，並於1985年劃設為玉山國家公園。佳心舊社的地景保存了下來，保留了布農族人遷徙前的聚落型態與土地利用方式，深刻地體現了人類與自然環境相互依存的定著地景。目前政府實施相關計畫，目的在於保存這些傳統技術，如石板屋的搭建技術，讓後人得以傳承祖先們走過的足跡。

三年級的學生甫接觸自生活課程分割而生的社會領域課程，生活領域的能力指標「2-1-3舉例說明自己的發展與成長會受到家庭與學校的影響」，是本課程的先備知識。除此之外，結合學生的生活實例貫串影片加以說明，企盼加深學生的理解，有助達到社會領域能力指標「3-2-1關懷家庭內外環境的變化與調適」，並銜接至國小高年級的相關能力指標。呼應現下社會的急速變遷，以「經濟問題」來引導學生思考，當家中遭逢經濟困窘的問題時，有什麼資源可供運用？如何尋找管道獲得協助？如何幫助家人調適心情？如何發揮一己之力經營家庭？最重要的，自小建立正趣的用錢觀念，當用則用當省則省、培養儲蓄的習慣、學習理財的相關知識等…，對於未來的生活，有更積極的意義。

本件為土礱，可分為上層研磨部，與下方竹簍，研磨部分為上下兩層，外部皆以竹編竹條圍繞，內部則為堅硬的紅土，下方竹簍亦為竹篾編成，整體而言造型簡單，不做其他裝飾。土礱是傳統碾米工具，乾燥的稻穀必須透過土礱去除稻殼，再透過風鼓分離稻殼與米粒之後，就成為糙米。土礱有大有小，大者甚至需要兩三人甚至獸力，方能推動。

根據社會課本的圖文說明，並運用課堂發表、討論後的整理，讓小朋友對家庭生活中「家庭教育」、「家庭的關懷與照顧」、「收入與支出」及「保護自己」有所認識

日月潭梅荷園

玻璃畫色彩鮮明亮麗，複製性高，常單獨作為廣告招牌、神佛畫像及木製神龕或家具表面的裝飾，是臺灣日治時期至1970年代以前相當流行的一項民間工藝。玻璃畫的特殊之處是把圖面畫在玻璃背面後封起來，從正面觀賞，因作品有玻璃保護不易因碰觸而損壞，故能長時間保持色彩鮮豔。但也因此，題字與作畫時必須左右相反。此外，使用的顏料因具有覆蓋性，因此上色時的先後順序也與畫在紙面上不同，如畫人物服裝時，必須先畫衣著上的線條及紋樣才填上色彩。此幅作品為「狀元拜相圖」，亦有狀元及第、功名顯達、前途富貴之意。圖中一白髮老者著紅色官服，騎著駿馬以狀元之姿衣錦榮歸，眾家眷出廳迎接喜氣洋洋。整體來看，人物表情生動自然，姿態各異，服飾上的圖案每個人皆不相同，但都刻劃細膩、賦色典雅。背景建築以純熟的界畫技法描繪，規整有序，工細而有法度，為民間藝術極佳之作。

小學生將生活中旅遊的照片利用剪輯軟體 加入旁白、聲音、介紹，串稱一部部動人的影片

布袋戲是臺灣文化代表符號之一，更是臺灣集體庶民記憶，前中華民國駐法國大使呂慶龍將充滿臺灣本土特色的布袋戲偶拿在手中，不但成為推動臺法實質關係的重要行銷利器，也為「文化外交」做了最佳的詮釋。

圓山別莊在台北市的中山北路上，市立美術館旁，有一座外觀就像童話裡的奶油色房屋，卻有著一段輾轉的故事和命運。時間回到十九世紀中葉，在滬尾正式開港設立海關之後，大稻埕逐漸成為北台灣的商業中心，台北就此登入國際貿易體系裡，大稻埕到光緒年間以後他就發展非常快。主要是收集台北盆地甚至包括大漢溪上游的一些茶葉來這邊製造，製作完了以後，他就在這邊銷售，日本殖民政府改建台北通往基隆的鐵路，同時也拓展了大稻埕商業範圍，這地方就有很多茶商致富。也因為商業交流，需要一個能夠招待客戶和貴賓的地方，茶商陳朝駿就想要見一個別墅，可以招待外國人，因為在大稻埕一帶的傳統房子，他總得好像不夠風光，基隆川對岸，河景第一排，坐望台灣神社，明治橋頭，「圓山別莊」1914年全新完工。