以Canva/Padlet/Copilot實施示範教學法，設計家鄉的徽章及理念，再以Padlet/Canva/Keynote實施發表教學法，透過組內共學及組間互學，並給予回饋，提升對家鄉的認同感。

由工藝教室、工藝師駐村空間、木工場及工藝傳習室組成，結合不同工藝與大溪木藝交流，以「木與漆工藝交流、傳習及文創展演」為主題，邀請國際漆藝家至大溪駐村傳習、交流、展示，以促進人才交流、薪傳發展，並研發木與漆結合的文化商品及體驗手作課程，期望聚集年輕人才及活絡大溪工藝轉型新生，另保留部分空間展示「警察宿舍群生活故事」，利用活潑手法，講述宿舍群原住戶的生活記憶與故事，反映大溪從日治時代到戰後的宿舍聚落變遷、轉變與再生。 六連棟修復前包含木構造歷史建築本體及後期加建磚造，以維持3戶現貌方式修復，另3戶木構造歷史建築本體現況損壞較嚴重，除配合再利用須拆除部分室內隔間牆打通為一個展覽空間外，其它以原貌修復為原則。修復工程包含基礎地坪、牆體、屋架、天花板、門窗、蟲蟻防治工程；木工場及工藝傳習室修復工程則為基礎地坪、牆體、屋架、屋頂、天花板、門窗工程。 修復後包含六連棟生活廳原住戶生活情境策展、工藝家駐村空間與工藝教室；木工場提供木藝師創作的空間，並展示其工具及器材；工藝傳習室則為木博館辦理深度的工藝傳習課程使用。

日月潭伊達邵親水步道

運用學習吧、Padlet、Canva實施探究式教學法，引導學生從發問、觀察、分類、解釋、應用到歸納出從生產消費及個人理財等經濟生活中，落實環境永續的做法與行動。

「集體的愛是抽象的，人間的關懷，在一個個家庭中發生......」災變，是礦村艱苦、危險的無常。 有天，當礦災降臨身邊，那是超越人權議題的難以習慣。

一、教育雲(M3合作備課平台) :為整合教育體系的雲端學習資源與服務，建構以服務全國親、師、生需求為主的「教育雲」服務，滿足行動學習與翻轉學習的教育需求。二、google搜尋引擎：為強大資料搜尋的利器，無論親、師、生皆不陌生，使用學習門檻低，對於教學上蒐集資料非常方便。三、資訊設備：「工欲善其事、必先利其器」有良善的資訊設備作為教學輔助，能讓教學成效事半功倍，學生學習更有效率。四、康軒四上社會電子書：廠商提供之電子資源已將主題單元教學素材統整匯聚，對於教師教學上裨益良多，教師可擇優、選擇需要呈現在教學課堂上，豐富教學內涵。

國小社會 臺北盆地的形成

日本人殖民臺灣的統治體系：為了統治需要，有效管理臺灣人民。殖民統治下的不平等統治制度，帶給臺灣人民許多的恐懼也帶來了反抗的心，激起人民民族意識，但保甲制度也在臺灣進行各項措施，維持社會秩序並建立戶政制度基礎。

排灣族雙管口笛與鼻笛為男子傳達內心情感，或彰顯貴族階級、勇士身分的一種樂器，早期僅頭目或貴族家男子可吹奏並在笛身上雕刻紋飾。排灣族雙管笛形制一管有按孔，可吹奏音階曲調，另一管無按孔，吹奏時以持續低音進行，兩者因而形成複音狀態，也是台灣原住民樂器中唯一可以發出「複音音樂」的樂器。因鼻笛吹奏有如百步蛇發出的長音，另雙管笛有孔一管有如「在說話」，而無孔一管則在旁「配音、陪伴」，此一說法不僅體現排灣族社會階層結構，也與傳統「一人領唱，其他人配唱」複音唱法相互輝映。此外，無論吹奏或傾聽者，皆以「如泣、如訴」、「有抖音」，「引發『哀思』（talimuzau）」的曲調為美，成為特有的聲音模式與文化表現形式。此外，不同地域或部落在不同時間進程，發展出不同吹奏風格與文化傳承，雙管鼻笛以北排灣Vutsul系統平和村會吹奏人數較多，並以圓形吹口、三孔鼻笛為特殊；另雙管口笛於Raval為普遍，常見木塞式斜孔吹口。排灣族所使用的雙管口、鼻笛，不管在樂器發展史上、樂器使用的功能性、獨特性上，都是世界上絕無僅有的，文化部為保存並傳承這項重要文化資產，於2011年分別將代表Raval系統所屬的許坤仲與Vutsul系統所屬的謝水能，以「排灣族口鼻笛」項目，指定為國家級重要傳統藝術保存者。

本教案主要是讓小朋友能了解大湖地區特色，外校同學也可以利用教案資訊來大湖做相關教學