金門的高粱酒為當地的一大特色，而釀完酒剩餘的酒槽則可做為金門黃牛的飼料使用。

綠色經濟是一種負責任的消費與生產模式。應用循環經濟，搖籃到搖籃設計理念，在所有產品（包括生物與金屬）的生命週期的每一個階段，生產端都能掌握物質材料使用的生態效率與再利用處理技術能力，消費端也要積極參與減少資源使用、提升資源循環廢棄物回收。

一種簡單改變生活飲食習慣的行為，主張食物適量、優先選用在地、當季及天然食材並自備環保餐具，進而達到珍惜食物、減少浪費，對人體健康與環保都有助益的飲食方式。

強化永續發展執行方法及活化永續發展全球夥伴關係，協力促進永續願景。

碧蓮寺原為日本時期豐田神社，是日本移民日常參拜與心靈寄託的所在。1975年由林貴英女士招募捐獻，立大尊「釋迦摩尼佛」於主殿，至1988年又迎入「福德正神」，共同成為碧蓮寺主祀神、佛。碧蓮寺之興建工程，以及各神、佛俸迎安立，均由豐田三村居民共同發起捐贊助，便成為了豐田三村居民的共同信仰中心（俗稱大廟），每年三村也輪流承辦「浴佛節」、「中元節」、「下元節」、「媽祖遶境祈福」等慶典活動。原神社建築於民國47年遭溫妮颱風吹垮，目前仍保有鳥居一座、石燈籠數座、狛犬一對及參拜道等日本時期古蹟。

橫岐漾泰雅語發音是hnkiyan，意思是彎進去的路。而在日據時期的命名為「角板山三星間道路」，嵙崁戰役後，建立於1916年，在當時可以從三星的天送埤通往桃園大溪。不過從明池過後的路段後來由現在的北宜公路所取代。經過了一百年的洗禮，這條路早已不見蹤影，經過部落族人、宜蘭縣史館以及林務局的協助，修復了其中的2.3公里。 這條古道保留大部分原始樣貌，用就地取材的方式來修復，這短短的2.3公里我們可以看到過去一百年泰雅族人生活樣貌的變遷，用來染色的薯榔、曾經大肆種植的段木香菇、甚至是百年前日人留下來人字砌…腳上踏著先人走過的足跡，百年風華歷歷在目。這條古道承載了與日人抗戰後的記憶，泰雅族人在殖民時期的生活。若沒有這些過往，也不會有現在的我們，過去的終將成為歷史，但不會被忘記。以此為紀念。

嘉義縣大林鎮(舊名大莆林)因日治時期，縱貫鐵路南段的興建及糖廠設立，造就大林商業發展的繁榮，直到臺灣產業轉型，製糖業沒落，老街商業轉趨沒落。繁華一時的大林，在多年沉寂後，於2016年通過「國際慢城認證」（Cittaslow International），成為台灣西部第一個通過慢城認證的城鎮。透過建置大林老街數位走讀教材，讓學童能夠認識承載常民生活記憶，對在地居民有重要的歷史價值的場域。

瞭解高溫熱浪對人體的影響，學習並能實行適當的因應行為，如：適時開空調、補充水分、避免在中午時外出及外出時的防護措施。

透過「彙整資源、危害鑑定/風險評估、擬訂防災計畫、認可與執行」四階段，制定防災計畫，並逐步推行，使人民面對災變時具抗災應變能力。

解決氣候變遷的方案以及減災與調適能力，採取緊急行動應對氣候變遷及其衝擊，使國家更具永續與韌性的發展能力。比如改用可再生能源，並且採取一系列措施減少排放。同時在國際之間加強協調，尋求解決方案來幫助開發中國家往低碳經濟體邁進。