花蓮縣豐濱鄉擁有豐富且獨特的阿美族文化，每年夏季，都能見到族人們為了祭典忙進忙出的身影。被阿美族稱為「聖山」的奇拉雅山腳下，便是此次探訪的貓公部落，倚著蜿蜒的貓公溪而設立的豐濱村河濱公園裡，貓公部落舉辦祭儀慶典的重要場地與傳統家屋正佇立於此。阿美族傳統家屋以竹、茅草、黃藤、木頭等四種建材搭建而成，在構造上，以木柱榫接、支撐房子的主要結構，箭竹和黃藤皮為壁，並在屋頂鋪上茅草，即使沒有任何鐵釘和鐵絲仍安穩牢固。為了使傳統家屋持續活絡於族人們的日常生活，貓公部落除了研擬修繕計畫，也在此辦理多樣活動，讓來自外地的人們也能透過展覽或互動認識貓公。

「廖快菸樓」興建於民國50年代，是全臺少數仍維護完整且有提供內部參觀者。日治時期引進菸草種植、菸樓建造與烘乾技術，臺灣光復後，臺灣菸酒公賣局契作和收購菸草，並製菸販售，全盛時期全臺灣種植面積高達九千多甲，在花蓮的吉安、鳳林、瑞穗等區域菸樓林立。直到1980年代，國際菸草自由貿易的衝擊，公賣局減少菸田面積，1987年臺灣開放菸酒進口，國產菸市占率下滑，以及國內禁菸條款，菸業產業逐漸式微。

「Pasela’an 緩緩書屋」位在花蓮的光復火車站旁，一間有著琉球老松與高大麵包果樹陪伴的百年日式木造老屋。老屋建造於大正時期，原本有一整排的木造老屋宿舍群，現在唯獨留存這間舊時的台鐵站長宿舍。老屋由木工師傅仔細的修復，以及在地青年團隊打理，建築空間與構造仍大致維持日治時期原樣，具文化資產價值。「Pasela’an」是阿美語「呼！讓生活喘一口氣」的意思，2021年正式對外開業，想讓這裡成為大家一起來休息、喘口氣和生活的空間。「Pasela’an 緩緩書屋」選書多與原住民文化或台灣故事書籍有關，也會介紹花東文史或是地方特色，期待透過書籍讓來客認識我們腳下與泥土的故事。

走一趟公館石圍墻，跟著水圳走讀農村，可看見完整的農村農田地貌外，更可透過清朝到日治不同時期的遺跡，不同產業的職人，從影片中延伸思考認識農村的人文歷史。

從市鎮紋理發展而言，旗山火車站扮演關鍵地位的角色， 與旗山老街有密切的依存關係，見證日治時期旗山市街與糖業的發展過程。與台灣其它木造火車站相比，形式特殊，製作精美，為地方具代表性之地標。1970年代製糖業也沒落，民國67年(1978)旗尾線停駛，民國71年(1982)拆除全線軌道，只剩下火車站本體和幾根位於河床上的橋墩。於民國94年(2005)7月公告為歷史建築。復生蛻變，化身糖鐵故事館，這裡可以認識旗山糖鐵曾經輝煌的歷史。

集集武昌宮是，主祀玄天上帝，是當地鎮民的信仰中心。舊武昌宮在1999年921大地震中倒塌，後原址保留作為震災遺址。經在舊址旁另建新廟於2013年啟用，並於2022年正式登錄為史蹟類古蹟。本影片利用360度VR虛擬實境影片拍攝，虛擬實境的影像紀錄能完整保存集集武昌宮的建築、藝術和宗教價值，不僅吸引遊客異地參訪，也能作為教育資源，幫助學生透過線上影片理解地方的歷史和文化。

新埔小鎮位於新竹縣，是一個充滿歷史與文化底蘊的地方，新埔小鎮的特色之一是眾多宗祠家廟，都是歷史悠久的建築，見證了當地居民的宗教信仰與家族傳承。清朝開始，有少數客家籍漢人入墾，在此之前，新埔只有道卡斯族人活動於今田新里一帶，稱此地為「吧哩嘓」，客家人入墾後，將此處荒埔地開發成農田，並稱之為「新埔」，意即為「新開發的埔地」。

宜蘭縣三星鄉的大洲村，由蘭陽溪水匯流淤積成狹長的砂洲，過去以大義(上大洲)、尚武(中溪洲)、尾塹、清洲(下洲仔)合稱大洲四村，不過目前清州因人口外流，已經與尾塹合併為一村。大洲村興衰和太平山林業的發展密不可分，從日本統治時期開始大規模開發太平山林業資源，為方便木材運輸，沿線修築森林鐵路，並在羅東設集木場，經竹林到土場共十站，大洲站便是其一。此外日本人在二結設有糖廠，因此鼓勵鄰近的大洲地區種植甘庶，也成為甘庶集運樞紐站。太平山林鐵走入歷史後，大洲車站也一度廢站，讓我們隨著影片一同走訪大洲國小、開安宮、紅磚牆、大洲車站等四個重要的文化地景，一起認識有關大洲的歷史故事。

碧蓮寺原為日本時期豐田神社，是日本移民日常參拜與心靈寄託的所在。1975年由林貴英女士招募捐獻，立大尊「釋迦摩尼佛」於主殿，至1988年又迎入「福德正神」，共同成為碧蓮寺主祀神、佛。碧蓮寺之興建工程，以及各神、佛俸迎安立，均由豐田三村居民共同發起捐贊助，便成為了豐田三村居民的共同信仰中心（俗稱大廟），每年三村也輪流承辦「浴佛節」、「中元節」、「下元節」、「媽祖遶境祈福」等慶典活動。原神社建築於民國47年遭溫妮颱風吹垮，目前仍保有鳥居一座、石燈籠數座、狛犬一對及參拜道等日本時期古蹟。

橫岐漾泰雅語發音是hnkiyan，意思是彎進去的路。而在日據時期的命名為「角板山三星間道路」，嵙崁戰役後，建立於1916年，在當時可以從三星的天送埤通往桃園大溪。不過從明池過後的路段後來由現在的北宜公路所取代。經過了一百年的洗禮，這條路早已不見蹤影，經過部落族人、宜蘭縣史館以及林務局的協助，修復了其中的2.3公里。 這條古道保留大部分原始樣貌，用就地取材的方式來修復，這短短的2.3公里我們可以看到過去一百年泰雅族人生活樣貌的變遷，用來染色的薯榔、曾經大肆種植的段木香菇、甚至是百年前日人留下來人字砌…腳上踏著先人走過的足跡，百年風華歷歷在目。這條古道承載了與日人抗戰後的記憶，泰雅族人在殖民時期的生活。若沒有這些過往，也不會有現在的我們，過去的終將成為歷史，但不會被忘記。以此為紀念。