萬華過去稱為艋舺，從地名就知其為一河港發蹟的都市。而華西街因為距離碼頭很近，拜渡津人潮及蕃薯市集，自古便是萬華地區商賈交會之地，南來北往的人潮帶動古早小吃業者的順勢發展與聚集。華西街巷弄彎曲，狀似人腹的凹狀，舊名為「凹月斗仔」。頂盛時期華西街上殺蛇秀盛況遠近馳名，深受國內外觀光客的喜愛。百餘年前「一府二鹿三艋舺」的風光時期，使華西街成為台北市最具歷史性的名街，這裡林立的名勝古蹟，深具台灣鄉土文化，故以傳統古早小吃特色，規劃成台北市的第一座觀光夜市──『華西街觀光夜市』，繼往開來地為國內外的觀光客服務。

臺北霞海城隍廟位於臺北市迪化街，是內政部核定的三級古蹟，與慈聖宮，法主公廟合稱大稻埕的三大廟宇。城隍就是城市的守護神。在北京，城隍爺叫做都城隍；而霞海城隍是1821年從福建霞城遠渡重洋來到臺灣而得其名，爾後在此地落地生根，成為臺北城的守護神。城隍爺既然是護佑城池的神明，因此就有一個團隊如同市政府包含有民政、文化、警察、甚至衛生各局處來為民服務；而城隍爺的團隊包括了文武判官、謝將軍（七爺）、范將軍（八爺）、八將軍、八司官…等等。團隊中的成員各司其職，有抓壞人的，也有幫忙審判的，連負責打屁股的差爺也有。城隍爺既然是個城市的守護神，祂也要幫忙城市的經濟發展提升，還有人與人是否和平相處。很多香客來拜城隍爺，會感覺諸事順利，然後也能讓生意人容易賺到利潤且減除風險。另外霞海城隍廟的月老也是遠近馳名的，要追溯月老神像的由來，就要說到一九七一年，有位老太太到臺北霞海城隍廟，虔誠的感謝城隍爺保佑先生事業興盛，孩子學業順利，她回憶起早年常帶孩子到城隍廟拜拜祈福，爾後孩子得以考上理想的學校，也平安的服完兵役，並獲美國名校獎學金及取得傲人的學位，找到好工作；不過美中不足的是感情生活始終沒有著落，於是老太太再向城隍爺祈求，說也奇怪，幾個孩子很快就找到理想的對象。老太太感謝城隍爺神恩之際，向當時的城隍廟主持陳國汀表示，想捐獻月下老人神像一座，協助城隍老爺處理未婚男女的婚姻大事，陳國汀荐請蘆洲王稻瑞先生雕刻一座高四十三公分的月下老人神像，供奉於城隍廟至今。

鹿港中山路和興派出所旁的巷弄中，有著以120個酒甕所堆砌而成的甕牆，為目前遺留下最龐大的甕牆古蹟。早期富貴人家將空的酒甕當做建材，不僅可物盡其用，還提升圍牆裝飾的美觀程度。關於甕牆的酒甕流傳有兩個說法，一是因早期鹿港的海上貿易相當頻繁，船隻以酒甕與杉木來壓艙，保持船隻在航海過程中的穩定性；二是古代家庭中若有嬰孩誕生，就會將紹興酒埋入地底，若是兒子長大後高中及第，便以紹興宴客，稱為「狀元紅」，若為女兒則稱為「女兒紅」，將之作為陪嫁的物品之一。

指減少人類活動衍生之溫室氣體排放或增加溫室氣體吸收儲存。溫室氣體為造成地球暖化的原因之一，故溫室氣體減量方能減緩地球暖化的危機。

透過基礎設施的投資,如交通、農業、能源、交通、電氣化和通訊技術等，實現生產力和收入的成長、糧食安全與健康和教育的改善。但科技進步的同時，我們需要考量其與環境的平衡，必須兼顧環境與社會平衡。

Understand the impact of high temperature and heat waves on the human body, learn and be able to implement appropriate coping behaviors, such as: turning on the air conditioner at the right time, replenishing water, avoiding going out at noon and taking protective measures when going out.

企業、組織或政府在特定一段時間的二氧化碳排放量，透過植樹、使用再生能源、減排或其他技術等方式，累積的減碳量相互抵銷，達到碳排及固碳的中和。

重視資源再利用、降低浪費、減少廢棄物、延長產品使用週期等原則，透過產品設計、物流優化、鼓勵回收等方式，讓每項資源的副產品或損壞的商品，成為新的原料或素材。

指由建材生產到建築物規劃、設計、施工、使用、管理到拆除的過程中，消耗最少地球資源，使用最少能源及製造最少廢棄物，並考量生態、節能、健康特性與建材可回收再利用的建築物。

資源的有效利用及分配已是當今人類面臨重要議題，透過適當的管理及有效的利用，才能達到環境的永續並且實踐公平正義。