從「認識自己的家鄉」為開始，引導學生主動探索自己在日常中所接觸到的人事物，同時讓學生自行利用各種可行方式去蒐集、整理、歸納出屬於他們的知識，導入Big six和心智圖，讓學生學習的方式更為多元。

風獅爺的故鄉在金門教案

木雕工藝與早期移民之生活息息相關，來自原鄉地區之生活文化與藝術風格，形塑獨有之木雕特色，符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第1款第1目：「反映古昔常民生活型態或娛樂類型，並在藝術或藝術史上具有重要價值者」之指定基準。

農業生產導致環境污染或是環境汙染影響農業生產，要如何使「農業生產」與「環境保護」產生均衡，好讓農業與環境能?人類永續的經營和利用，是必須嚴肅面對的問題。而現代農業太過依賴農藥、化學肥料，導致地力衰退、農產品遭污染、水質惡化及生態不平衡等問題，威脅人類健康與生活環境。像是農藥是植物保護劑，在農業的生產與發展史上，佔有重要的地位，更是農業生產與對外競爭力不可或缺之資材。根據歷年統計，台灣地區每年農藥使用量大約為45000公噸（若以有效成份含量計約11500公噸），國產農藥成品有38280公噸，其中，又以除草劑佔最多，其次為殺蟲劑、殺菌劑。鑑於此項工作應由農藥業者負起回收清除責任，因此，由農藥製造業者、輸入業者共同成立相關組織執行回收業務，積極部署回收管道，宣導農民配合業者執行農藥廢容器回收工作。因此推動農業畜產廢棄物資源再利用計畫，將相關廢棄物做一回收再利用，如有機肥料的推廣、稻草回收再利用及廢水減量等，以減緩農畜業廢棄物對環境衝擊，增進農田地利，以期能永續發展、經營。 再者對受污染的土壤及地下水需加以長期監測，避免污染物擴散，並對已受污染之土壤及地下水尋求最佳復育方式，加以復育，使土壤及地下水恢復往日風貌，避免民眾因土壤及地下水污染受災害。以達到農業的永續經營。

透過「中興紙廠．宜蘭自造─紀錄片拍攝委託案」，以地方調查、口述歷史採訪方式，探查紙廠員工、鄰近居民及產業發展個事件相關人物所得的相關資料，進行紀實紀錄片拍攝，將宜蘭中興紙廠的紙廠歷史、造紙產業、人物口述內容等一一記錄，並以影像方式呈現予大眾，提供大眾了解中興文化創意園區的風華過往。

景美集應廟最早於1860年，由福建省泉州府安溪縣高姓族人建於竹圍內，也就是現今的景美國小。因其經常淹水，於1867年重新建於景美夜市現址。清代漢人開拓時，易與原住民發生衝突，安溪人便請出保儀尊王及保儀大夫來激勵士氣。而同治後，茶葉貿易興盛，台北盆地成為供花區域，人民相信該神明能夠驅逐蟲害，於是請神明巡境，舉行「迎尪公」儀式。回顧其歷史特殊性，不僅代表了文山地區安溪人的信仰中心，也見證了安溪人的拓台史實及景美地區的發展史。

從重建街66號與68號間的小巷子轉入，走到「興建宮」，這裡便是清水街的起點，從這裡往下延伸，大約和重建街平行，一直到與英專路的交接口為止，這就是另一條老街-清水街，而且現在還保留了幾間古式的建築。　 清水街的後段，俗稱「後街」，現在是熱鬧的菜市場，每天上午市集時間，這裡可是擠得水洩不通呢！小販的叫賣聲、顧客與老闆的討價還價，充滿了活力與人氣。來這裡尋寶，還可以買到又好又便宜的東西喔！

與大家生活上息息相關的氣象預報是如何得到的呢？透過繪本描述中央氣象局玉山氣象站同仁上班執勤的過程，並帶入各不同工作崗位上氣象人的工作職掌，將氣象預報作業流程介紹給大家。

成功國小依循歷史尋根足跡，以國定古蹟赤崁樓為主軸，結合新興數位科技，推廣特色課程「賞古．玩今．遊赤崁」計畫。在學校組織、家長、教師、學生與社區資源交互合作下，運用空間環境優勢，發展赤崁文化特色學校，連結有趣、有意義的學習活動。藉此達到空間活化再利用與學校社區化的目標，打破校園藩籬，鼓勵學生走出教室，在生活中學習。 課程研發由學校老師自行設計，期間由授課教師透過請問專家耆老、現地考察，再配合學校所安排的各項師資解說課程，編輯了與孩子息息相關且適切的教材。這套教材結合了原有校本赤崁樓解說活動，擴展到大西門解說課程，發展出四條解說教學課程，包含「赤崁東街走讀趣」、「米街慢慢走」、「尋找府城靈鷲的故事」與「赤崁樓解說課程」。課程教學由老師們進行實地的探究，配合專業解說員及課程設計者擔任講師幫學校每位師長說明及分享，最後於課堂中將知識層面的教材轉化成有趣的故事教導孩子，讓學生可以在潛移默化中學習各項在地的歷史、文化、傳統、藝術，進而加厚自己的歷史版圖。另外，為活化課程、增加課程的趣味，將課程轉化四條的走讀路線，並且找尋在地的手繪老師，協助老師畫製各課程的主要圖樣，讓整體的課程增添真實且豐富的內容。

廣州自秦代以來，即為中國重要的國際貿易港口，漢代的「譯長」、唐代的「市舶司」皆首置於其地。進口各類物產，如香料、珍寶、象牙，出口則是中國的絲綢、陶瓷、茶葉，甚而書籍等，其航線東至日本，西達波斯灣。即使元代的泉州港，清後期的上海港先、後出現，取代她在海運上的龍頭地位，至今為止，她仍是中國數一數二大型國際貿易港口。在諸多貨物當中，瓷器的出口最具「海上絲路」之特色。自從瓷器成為海上運輸的主要外銷貨物，廣州便是最大的瓷器輸出港，自唐至元，歷久不衰。阿拉伯商人都知道廣州生產瓷器，其實廣州瓷器來自東南沿海和長江中游各地的窯場。宋代著名的越窯、龍泉窯、景德鎮窯、耀州窯和磁州窯瓷器，都由這裡運送東南亞、印度、西亞、和東非地區。宋代廣東的外銷瓷窯則分布潮州、惠州、南海、佛山、廉江和遂溪；明代外銷瓷窯主要分布在潮州、佛山（石灣）、惠州、惠東、惠陽和平遠等地。廣州西村窯也是一處外銷瓷窯，但不見方志記載。西元１９５６年對該遺址進行發掘，發現燒瓷有青白釉、青白釉彩繪、青釉和黑釉等幾種，印花青瓷可能使用耀州窯印模，專供南海各地使用。三十年來該窯瓷器大多見於東南亞各國，國內絕少見到。伊本．貝圖達尤其推崇廣州瓷業的繁盛，他說秦克蘭（廣州）和刺桐（泉州）一樣，盛產瓷器。“秦克蘭是世界聞名的大城，最大的市場是陶瓷器業，商人從這裡將瓷器運到中國各地，又行銷印度、也門”。