鹿港日茂行是位在臺灣彰化縣鹿港鎮的縣定古蹟，是原籍福建省泉州府晉江縣永寧的林振嵩所開設之船頭行，為鹿港乾隆至道光年間全盛時期之鹿港八郊中的泉郊裡最大的船頭行，乾隆至道光二十年之間為鹿港首富。

臺北霞海城隍廟位於臺北市迪化街，是內政部核定的三級古蹟，與慈聖宮，法主公廟合稱大稻埕的三大廟宇。城隍就是城市的守護神。在北京，城隍爺叫做都城隍；而霞海城隍是1821年從福建霞城遠渡重洋來到臺灣而得其名，爾後在此地落地生根，成為臺北城的守護神。城隍爺既然是護佑城池的神明，因此就有一個團隊如同市政府包含有民政、文化、警察、甚至衛生各局處來為民服務；而城隍爺的團隊包括了文武判官、謝將軍（七爺）、范將軍（八爺）、八將軍、八司官…等等。團隊中的成員各司其職，有抓壞人的，也有幫忙審判的，連負責打屁股的差爺也有。城隍爺既然是個城市的守護神，祂也要幫忙城市的經濟發展提升，還有人與人是否和平相處。很多香客來拜城隍爺，會感覺諸事順利，然後也能讓生意人容易賺到利潤且減除風險。另外霞海城隍廟的月老也是遠近馳名的，要追溯月老神像的由來，就要說到一九七一年，有位老太太到臺北霞海城隍廟，虔誠的感謝城隍爺保佑先生事業興盛，孩子學業順利，她回憶起早年常帶孩子到城隍廟拜拜祈福，爾後孩子得以考上理想的學校，也平安的服完兵役，並獲美國名校獎學金及取得傲人的學位，找到好工作；不過美中不足的是感情生活始終沒有著落，於是老太太再向城隍爺祈求，說也奇怪，幾個孩子很快就找到理想的對象。老太太感謝城隍爺神恩之際，向當時的城隍廟主持陳國汀表示，想捐獻月下老人神像一座，協助城隍老爺處理未婚男女的婚姻大事，陳國汀荐請蘆洲王稻瑞先生雕刻一座高四十三公分的月下老人神像，供奉於城隍廟至今。

鹿港中山路和興派出所旁的巷弄中，有著以120個酒甕所堆砌而成的甕牆，為目前遺留下最龐大的甕牆古蹟。早期富貴人家將空的酒甕當做建材，不僅可物盡其用，還提升圍牆裝飾的美觀程度。關於甕牆的酒甕流傳有兩個說法，一是因早期鹿港的海上貿易相當頻繁，船隻以酒甕與杉木來壓艙，保持船隻在航海過程中的穩定性；二是古代家庭中若有嬰孩誕生，就會將紹興酒埋入地底，若是兒子長大後高中及第，便以紹興宴客，稱為「狀元紅」，若為女兒則稱為「女兒紅」，將之作為陪嫁的物品之一。

半邊井位於台灣彰化縣鹿港鎮，「三槐挺秀」的王家宅院內。特色是井的一邊在住家圍牆內，另一邊在牆外。 舊時只有富人有錢能鑿井取水，因此鹿港富人將井鑿在靠近家中圍牆旁，一半位於圍牆內，給家人取用；另一半則位於圍牆外，讓路人或窮人能夠取水。

Generally refers to factors such as climatic conditions, geographical changes, natural disasters, and sea and land locations, such as typhoons, cold snaps, and insect disasters.

中和華新街商圈，又被稱作緬甸街。是全台灣最大型的緬甸華人聚落，故以南洋風味美食聞名，目前已逐漸形成一個具異國特色的商圈，平日以在臺緬甸人為主，假日則以外來客為主。

從日常生活及家庭、學校教育著手，讓民眾多瞭解空氣污染及自我防護知識，比如從日常生活減量做起，落實低碳旅遊，多參與環保活動、環保祭拜，以功德捐獻、白米、鮮花素果取代燒金紙，改用環保鞭炮等。

為保護國家特有之自然風景、野生動植物及史蹟，透過有效的經營管理與保育措施所制定之區域，並供國民育樂及研究。

讓「守護樹木」成為對社會大眾至關重要的事情。一旦發現樹木被不當砍伐或是移植，就會及時關切與相關單位溝通。

指一種服務、建築、法律、政策或商品對環境所造成的損害較少。通常環境友善商品或服務會貼上一個生態標章，如：綠色保育標章、友善石虎農作等。