現代化，就是把舊有的東西全部去除嗎？臺灣的答案是「不」！本集將透過《臺灣府城教會報》、讀報社、歌仔戲曲盤、書塾的珠算掛圖及保甲制度的徽章等多元證物，探索從清末到日本時代，臺灣社會在迎接現代化浪潮時，如何巧妙地將傳統元素融入新時代的載體中。無論是運用羅馬拼音書寫的白話字 臺語報紙，或是以新式組織推廣傳統知識，都展現了臺灣文化兼融並蓄的特性。本集內容對應108課綱中「日本帝國時期的臺灣」單元，引導觀眾思考傳統與現代之間的辯證關係。

日本時代的新知識份子，竟然也接受傳統的私塾教育！？ 本集內容對應108課綱中「日本帝國時期的臺灣」單元，引導觀眾思考傳統與現代之間的辯證關係。影片藉由鹿港崇義書塾的《珠算要訣掛圖》，探討當時新舊並存的教育系統 。並以新知識份子畫家陳澄波、學者林茂生為例，指出在當時人們同時接收新舊兩套系統的教育是常見的事 。

日本時代的「讀報社」，是「醫治臺灣的重要處方」！？ 本集內容對應108課綱中「日本帝國時期的臺灣」單元，引導觀眾思考傳統與現代之間的辯證關係。影片從「北港讀報社」的照片，認識由蔣渭水等人推動的「臺灣文化協會」。協會設立讀報社提供大眾閱覽各地報刊雜誌，並舉辦演講傳播新知，藉此提升臺灣人民的文化水準 。

日本時代的社運，女性也是重要的參與者！本集內容對應108課綱中「日本帝國時期的臺灣」單元，呈現臺灣女性在時代變革中，如何透過自身努力，開創新的生命樣貌與社會角色。 影片從日本時代的社運歌曲〈咱臺灣〉創作背景出發，說明臺灣第一批唱片公司的簽約歌手——林氏好，不只參與社運歌曲演唱，也積極投身婦女運動 。證明日本時代的女性不只是歷史的配角，而是主角 。

臺灣史上第一份報紙，竟然是用羅馬拼音的白話字？本集內容對應108課綱中「日本帝國時期的臺灣」單元，引導觀眾認識外國傳教士來臺與近代教育興起的關聯。 影片介紹〈臺灣府城教會報〉 由傳教士巴克禮創辦，是用拼音字母印刷的白話字報紙，內容包含社會時事與生活常識 。

清帝國設置的「番界」，真的能隔開漢人與原住民嗎？清朝時期的臺灣，漢人與原住民的界線看似分明，但實際上存在著頻繁的互動與協商。本集透過〈臺灣原漢界址圖〉、木籤憑證等文物，探討官方設立的「番界」在現實中的樣貌，以及原漢之間如何進行資源交換與合作。我們將聚焦於岸裡社領袖潘敦仔、烏牛欄社領袖潘踏比厘等「中介者」的故事，了解他們如何在清廷、漢人及各原住民族群間扮演關鍵角色，並為自身族群謀求生存之道。本集內容對應108課綱「清帝國時期的臺灣」單元，引導思考在族群衝突與合作並存的時代下，個體與群體的能動性。

日本商人與荷蘭官員的衝突，背後的關鍵角色竟是臺灣原住民？ 本集內容對應108課綱中「早期臺灣」單元，影片藉由「濱田彌兵衛事件」版畫，揭開這場國際風波。事件不僅展示了大航海時代臺灣在國際政治間的複雜關係，更凸顯了新港社原住民如何在兩大勢力間展現政治智慧與自主性。

一位政治犯父親在獄中給製作給兒子的禮物，有什麼樣的意義？本集對應108課綱中「當代臺灣」單元，引導觀眾認識臺灣社會在禁錮下的生命經驗，並反思民主與人權的價值，以及權力還政於民的艱辛道路。 影片介紹臺大醫師胡鑫麟的故事，說明在白色恐怖時期僅因組織讀書會，就會被視為意圖顛覆政府而判刑或處死。胡鑫麟在入獄後製作給兒子的星象盤，不僅是一位父親對兒子的愛，更是在禁錮的時代裡，對自由最深切的凝望。

戒嚴時期的國家力量如何深入臺灣社會、控制著普通人的日常？本集將深入探討二戰後臺灣的戒嚴歲月，為什麼人們要把織布機拿來當警報器？生活用品為什麼要印上反共、愛國的標語？流行歌曲為什麼要改名？這些都見證了人民生活與政府的微妙關係。我們也能看到，二二八事件中受難者陳澄波的血衣，因為白色恐怖被關在綠島的胡鑫麟醫師所做的星象盤，這些文物見證了國家暴力統治手段下，人民可能的遭遇，以及人們的應變。本集對應108課綱中「戰後臺灣的民主化」歷程，引導觀眾認識臺灣社會在禁錮下的生命經驗，並反思民主與人權的價值，以及權力還政於民的艱辛道路。

從日本時代的老照片，看見女性掌握經濟獨立的機會！ 本集內容對應108課綱中「日本帝國時期的臺灣」單元，呈現臺灣女性在時代變革中，如何透過自身努力，開創新的生命樣貌與社會角色。影片透過「洋裁講習班」的照片，說明當時的女性如何透過洋裁講習班，學習縫製洋服、開設洋裝店，賺取收入進而達成經濟獨立，實現「做自己」的夢想 。