學習單透過學生熟悉的流行文化和時事來引入地理概念，提高學習動機，不僅只教東北亞也要求學生與自身居住的「台灣」做比較，建立連結。

學生(S)透過課本與教師簡報中的任務，先做閱讀理解，將課本中的東亞局勢重要概念釐清，透過教師(T)提問，學生(S)回答，確認韓戰與越戰的重要概念。接著透過學生(SS)小組討論，完成會考題目的學習任務，老師(T)將會進行講解，確認該單元知識點的理解。接著學生(S)進行自學閱讀課文，教師(T)講述。然後學生(S)透過小組合作完成中美蘇之間的關係變化，教師(T)進行核對，完成該單元重要概念-冷戰時期東亞國家間的競合。學生(S)自學閱讀課文東南亞公約組織，接著小組(SS)完成教師指定任務題目，教師(T)統一解說，並透過提問方式將東南亞國家協會的重要概念學會。最後透過教師(T)所提出的題目進行課間評量

運用 Google Classroom 進行評量

一件印有「彪」圖案的清代官服，如何見證一位原住民軍官的崛起？本集內容對應108課綱「清帝國時期的臺灣」單元，引導思考在族群衝突與合作並存的時代下，個體與群體的能動性。 影片從平埔族領袖「潘踏比厘」的官服，認識清代特殊的「番屯」制度，看見不同時代的族群「中介者」，在時代中尋求生存之道。

一張傳統歌仔戲的海報，為何印著美國唱片公司的商標？ 本集內容對應108課綱中「日本帝國時期的臺灣」單元，引導觀眾思考傳統與現代之間的辯證關係。 影片從這張《狸貓換子》的海報，看見傳統戲曲與現代科技的有趣結合 。當時從西方引進的黑膠唱片，不僅發行西洋、日文音樂，也灌錄臺語流行歌與戲曲 。這證明了傳統藝術並未消失，而是使用新載體，以另一個面貌流傳下去 。

現代化，就是把舊有的東西全部去除嗎？臺灣的答案是「不」！本集將透過《臺灣府城教會報》、讀報社、歌仔戲曲盤、書塾的珠算掛圖及保甲制度的徽章等多元證物，探索從清末到日本時代，臺灣社會在迎接現代化浪潮時，如何巧妙地將傳統元素融入新時代的載體中。無論是運用羅馬拼音書寫的白話字 臺語報紙，或是以新式組織推廣傳統知識，都展現了臺灣文化兼融並蓄的特性。本集內容對應108課綱中「日本帝國時期的臺灣」單元，引導觀眾思考傳統與現代之間的辯證關係。

一台傳統的織布機，竟是暗藏玄機的警報器？本集對應108課綱中「當代臺灣」單元，引導觀眾認識臺灣社會在禁錮下的生命經驗，並反思民主與人權的價值，以及權力還政於民的艱辛道路。影片透過這台泰雅族的織布機，說明戰後因政府將山林收歸國有，禁止狩獵耕作 ，族人便以此偽裝的警報器互相通報，躲避巡山員查緝 。這個充滿創意的發明，揭示原住民如何在國家政策影響下，尋求生存之道。

清帝國設置的「番界」，真的能隔開漢人與原住民嗎？清朝時期的臺灣，漢人與原住民的界線看似分明，但實際上存在著頻繁的互動與協商。本集透過〈臺灣原漢界址圖〉、木籤憑證等文物，探討官方設立的「番界」在現實中的樣貌，以及原漢之間如何進行資源交換與合作。我們將聚焦於岸裡社領袖潘敦仔、烏牛欄社領袖潘踏比厘等「中介者」的故事，了解他們如何在清廷、漢人及各原住民族群間扮演關鍵角色，並為自身族群謀求生存之道。本集內容對應108課綱「清帝國時期的臺灣」單元，引導思考在族群衝突與合作並存的時代下，個體與群體的能動性。

一幅長達 9 公尺的地圖，究竟藏了什麼秘密？ 本集內容對應108課綱「清帝國時期的臺灣」單元，引導思考在族群衝突與合作並存的時代下，個體與群體的能動性。影片從〈臺灣原漢界址圖〉出發，圖上複雜的紅、藍線標示著區隔漢人與原住民的「番界」。沿線的「界碑」、「土牛」與「隘」，都顯示政府試圖劃出清楚界線。這張地圖不僅展現了清代臺灣特殊的族群關係，更是理解當時社會樣貌的關鍵線索。

1968年的一首歌，為什麼會有兩種歌名？本集對應108課綱中「當代臺灣」單元，引導觀眾認識臺灣社會在禁錮下的生命經驗，並反思民主與人權的價值，以及權力還政於民的艱辛道路。 影片從唱片封套，探討戒嚴時期的歌曲審查制度。姚蘇蓉演唱的〈今天不回家〉因動感節奏而爆紅 ，卻因歌詞被政府認為「妨害家庭溫馨」而遭禁唱 。唱片公司只好將封面歌名改為「今天要回家」，形成「換湯不換藥」的奇特現象 。