1937年，四位泰雅族青年⸺瓦歷斯、巴度、比穗依與莎韻⸺在新居地目睹族裡長輩為了獵槍管制發生了激烈爭執；在臺北的始政博覽會上，他們見識到當代最前沿的文化與科技。傳統的泰雅文化與課堂上的現代知識，讓他們感受到矛盾與困惑。在經歷一番思索與掙扎之後，四名青年各自踏上不同的道路，這是屬於泰雅新世代的故事。從日本政府推動「五年理蕃計劃」到「集團移住」，再到霧社事件發生，日本政府統治下的原住民族，受到的政治壓力不斷增加。儘管如此，泰雅青年們仍以無畏的心，勇於面對文化衝突與身份認同的迷惘。

本教案以「甜味」為線索，帶領國小五年級學生認識日治時期臺灣糖業與香蕉產業的發展歷程。課程規劃2節，透過閱讀文本〈明治巧克力的故事〉與〈香蕉的黃金時代〉，學生能了解糖與香蕉如何成為出口商品，並進一步看見蔗農與蕉農在殖民經濟下的困境，課程設計結合臺史博典藏網的數位資源，安排圖像檢索與史料觀察任務，讓學生熟悉使用進階搜尋與資料紀錄的方法。在學習單的引導下，學生將完成糖業與香蕉產業的比較圖表，並以角色代入方式思考農民在土地收回或收入低落時可能的反應與訴求。最終希望學生不僅能掌握糖業與香蕉產業的異同，更能從「甜味的背後」體會農民的辛苦與殖民體制對社會的影響，進而培養關注社會不平等與資源分配問題的素養

《樂為世界人—文化協會在臺灣》教案以「紀念日—人物—事件」三線並進，帶領學生思考在殖民處境下，非武裝的文化啟蒙如何形塑公共意識並推動社會改變？本教案適用對象為國中八年級歷史科，預計2節課。課程運用臺史博「樂為世界人」網站為主，輔以「國家文化記憶庫2.0」圖像檢索，透過三份學習單，引導學生比較林獻堂與蔣渭水、辨識文協活動與受眾、評估宣傳策略與其社會影響。期待能藉此讓學生練習如何有效查找並比對數位史料，重構文化啟蒙與政治社會運動的脈絡，並提出具證據的歷史解釋，進而以創意任務的方式展現公民關懷與歷史思辨。

此教學設計的核心理念，是將「宗教」此一抽象的社會概念，透過具體的在地生活經驗進行解構，其設計理念建立在以下幾個原則：首先，採用情境與在地化的錨點。課程並非從定義或世界宗教史開始，而是以「引起動機」的「虎爺起源傳說」影片 切入。透過提問「臺灣民間為什麼會有虎爺信仰？」 這種貼近學生生活經驗的提問，將學習的起點錨定在學生熟悉的文化情境中。其次，由具體到抽象的鷹架建構。教學流程的設計，是先引導學生探討具體的信仰實例（如虎爺、原住民族的自然崇拜、漢人對石頭大樹的祭拜） ，接著才在這些基礎上，引導學生歸納出「宗教是如何產生的？」 這一抽象概念（源於對自然的尊敬、畏懼，以及對生老病死的期許） 。第三，重視資料判讀與素養。本教案特別安排了「讀圖練習」環節，要求學生分析「臺灣宗教人口概況百分比」圖表 。學生需要從圖表中找出關鍵資訊（如民間信仰佔比最高） ，並進一步「推測宗教信仰發展的情形」 ，這直接呼應了學習重點 3b-III-2（摘取及整理資料並判讀） 。最後，多元資源的整合應用。此設計並未局限於課本，而是融合了數位影音（YouTube影片） 、課本內容 以及課後的「PIRLS評量題組」 。這種多模態的資源整合，旨在透過不同媒介鞏固學習，並同時深化學生的閱讀素養。

1.以學生為學習主體，考量不同背景（包括文化、族群、城鄉、性別及身心特質等）學生的多元生活經驗，並兼顧生涯探索及發展，提供自主學習空間。2.透過多重策略達成社會領域內的縱向連貫、區隔與橫向整合。

要瞭解近代臺灣產業與經濟的變遷，讓人心頭一甜的糖業發展對學生來說，是最具體又貼近生活的切入點。本教案運用臺史博典藏網及數位資源入口網的相關資源，透過互動學習單，帶領學生認識糖廍的製糖流程，並比較傳統製糖與新式糖廠的差異，進一步思考殖民統治下的產業政策與社會影響。本教案課程設計適用國中七年級，以兩節課的時間，首先著重於圖像觀察與數位平台操作，引導學生建立清代糖業發展的初步概念；第二節課則結合《臺灣民報》等史料，讓學生分析蔗農處境，體會日本殖民經濟下的矛盾與限制。期待學生不僅能藉此熟悉臺史博的數位學習管道，還能從多元史料中提取資訊、進行判斷與論證，進而培養獨立探究與批判思考的能力，理解糖業在臺灣歷史發展中的關鍵地位與教育價值。

本教案以「為何北回歸線多乾旱、嘉南平原如何擺脫看天田、臺灣水利治理如何從人定勝天走向永續」為核心提問，帶領學生以數位資源展開探究。適用對象為國中七年級地理。課程運用線上展間中「流域共構」與「我是埤圳主」小遊戲，結合《關西鎮志》文本閱讀，並透過Padlet與Gemini生成情境圖，完成「我是埤圳主‧關西版」關卡設計與口頭發表。預期學生能：(1)說明臺灣水資源分布與人地互動脈絡；(2)比較清代民間埤圳、日治整併與當代水庫維護之異同；(3)整合文字、地圖與圖像表徵呈現探究結果；(4)以在地歷史議題改編遊戲關卡，培養問題解決、溝通表達與跨域數位素養。

1935年，四位泰雅族青年⸺瓦歷斯、巴度、比穗依與莎韻⸺在新居地目睹族裡長輩為了獵槍管制發生了激烈爭執；在臺北的始政博覽會上，他們見識到當代最前沿的文化與科技。傳統的泰雅文化與課堂上的現代知識，讓他們感受到矛盾與困惑。在經歷一番思索與掙扎之後，四名青年各自踏上不同的道路，這是屬於泰雅新世代的故事。從日本政府推動「五年理蕃計劃」到「集團移住」，再到霧社事件發生，日本政府統治下的原住民族，受到的政治壓力不斷增加。儘管如此，泰雅青年們仍以無畏的心，勇於面對文化衝突與身份認同的迷惘。

本教案以「史前時代話臺灣」為題，設計對象為國小五年級，規劃兩節課。課程聚焦舊石器、新石器與金屬器三個時期，透過長濱八仙洞影片、課文閱讀與教師引導提問，讓學生逐步理解代表遺址及其生活特徵。在進一步的探究中，學生將運用臺史博常設展〈斯土斯民：臺灣的故事〉網站與其擬真模型，觀察史前人類如何善用環境資源因應生活需求，並在學習單的整理與討論中，歸納不同時期的文化差異與共通點。藉由數位展覽與多元媒材的輔助，課程引導學生發展觀察、歸納與表徵能力，進而培養理解人地互動關係與詮釋社會現象的初步素養。

交通工具的變革往往能徹底改變人地之間的互動方式，但對於剛升上國中的學生來說，生活經驗有限的他們很難想像這類的改變對人類生活具體的影響。因此本教案以國立臺灣歷史博物館「快慢之間：臺灣鐵道旅行特展」數位展為核心資源，先以學習單帶領學生進行展品、影像與時刻表的閱讀，理解鐵道速度變化如何縮短人地距離，並影響聚落發展與生活模式。最後運用「校園生活記憶庫」中有關修學旅行的資料，嘗試分組完成「模擬畢業旅行」的規劃任務，練習如何兼顧交通時間、票價與行程安排規劃給予自身戶外教育，最後以簡報發表成果。預期學生能夠掌握交通與地理概念的連結，培養資料判讀、比較與規劃的能力，並在過程中體會交通建設對人類社會的深遠影響。