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web傳統技藝－森興燈籠店 敬仰天地 百年老店 正念傳家 點亮百年家業
男丁畫燈籠、女人做骨編，是森興燈籠店這一代的傳統。說起燈籠，森興燈籠店第五代傳人林聰賢師傅說：「中國人說『燈』代表光明，燈也是『丁』，添燈就是添丁！」燈籠在民間的婚喪喜慶時出現，代表著人們的心念與敬仰。
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web傳統技藝－樹皮衣的美與好 找回阿美族祖先生活智慧
臺灣原住民除了與其他南島語系族群享有接近的語言系統外，還有一項共通的工藝，可說是南島語族具代表性的文化之一；然而這項傳統工藝，在現代布料的引進下，卻逐漸消失在臺灣原住民的文化中，此即為目前僅剩阿美族仍保存的樹皮布工藝（Tapa）。割下構樹木枝幹，並用槌子敲打使樹皮鬆脫，最終便可得到一塊柔軟的樹皮布；使用樹皮布製作的衣服，不僅耐洗、涼爽、防水，甚至能使身體不被草木割傷，這便是樹皮布工藝。
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web傳統技藝－南管樂器匠師 陳逢南之樂器美學
南管，是臺灣歷史最悠久的傳統音樂樂種之一，而「鹿港」則是今日仍保有許多南管樂團活動的重要城鎮之一。今年已經75歲的陳逢南老師，25歲時到臺中跟隨高煌堅老師學習製作國樂樂器，如古箏、二胡、月琴及琵琶等，直到26年前因鹿港地區遏雲齋南管樂團復團，找出許多年久失修的樂器，當時的團長請到陳逢南來著手修復這些樂器，因而開啟了陳逢南製作南管樂器的契機。
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web傳統技藝－臺灣戲曲中心設計者 建築師姚仁喜讓未來的故事在這裡發生
讀書時姚仁喜對電影特別感興趣，他說：「電影有兩個要素很吸引我，一個是鏡頭一個是時間，隨著影像流轉一幕幕場景就成了連續性的空間，而我們說的空間經驗，其實就是走在建築裡所經歷的過程」。而他覺得建築師跟導演的差異就在於導演的工作是創造故事，建築師則是設計一個場景，等待著未來的故事發生。
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web傳統技藝－百年老店 竹茂行 從商賈市集窺見民間工藝的百年風貌
創立於清朝的「竹茂行」，原名「永隆」，座落於新竹「古市巷」昔稱「屎溝巷」的小巷裡。如今位在中央路上，曾是新竹拓墾時期，竹東發展的第一條商業街。街道與暗街仔街（今東門街36巷一帶）相連，可通往城隍廟，迄今逾200年歷史，曾是竹東最活絡的街廓。
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web文化保存－傳統建築彩繪（劉家正）
傳統建築彩繪於常民生活及建築上有其重要性及價值，保存者擅於傳統彩繪技法，並融合民俗內容之寫生描繪，益增傳統風貌。
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web創作技藝－什麼可以讓人年輕30歲？ 王銀麗化妝箱裡的驚人秘密
王銀麗從脖子以上的妝容開始學，後來開始整體的設計，包括借戲服、道具到妝容，讓專業的，票戲的上了臺都稱頭，「我常想我最有成就感的時刻，就是老太太們被我一化，一下子年輕了30歲，在舞臺上漂亮獻唱。」
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web傳統技藝－博士班木雕藝生 傳承頂真精神
在羅又睿全職習藝的三年多時間裡，施鎮洋老師以身教言教其一輩子做人習藝最核心的「頂真」精神，那是永遠兢兢業業、一絲不苟的心態，從準備到施作，沒有任何一個環節可以被忽略，可以打馬虎眼。
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web傳統技藝－新舊偶雕激變演出風格 刻偶師熱情的極致展現
偶雕師之於布袋戲，不只是單純的偶頭供應者，也牽繫著布袋戲團運作順暢與否，其在製作技術與偶頭材料上所做的各種改變，更對布袋戲的演出風格帶來微妙影響。布袋戲偶雖然僅比手掌再大一點，但極為精巧細緻，無論是頭盔、軟巾、戲服及偶頭皆巧奪天工，其中，堪稱戲偶的靈魂——偶頭則是由專業的刻偶師負責。在刻偶師的巧手下，一尊尊有著各自特色的戲偶得以在戲中展現特色與生命，布袋戲中的經典《雲州大儒俠》其戲偶雕刻之精緻便有目共睹。
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web文化保存－剪黏（陳三火）
臺灣剪黏工藝隨移民傳入臺灣，大約在清代中期，並具清晰的師承脈絡；臺灣剪黏的材料，有拋棄的實用杯碗，或進口的大陸製作剪黏的專用彩色碗、日本杯碗，或彩色玻璃、壓克力及塑膠片，也有本土燒製的彩色專用碗。1980年代以後，又出現開發模具、灌漿燒製的淋搪製品，深具各時代特色及文化生命力。
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